江南古镇黎里厅堂,此文是一篇黎里论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
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一个古代建筑群体中,必定有一座主体建筑,就是通常说的正屋.这座正屋,在宫殿、陵寝还有宗教建筑中称殿,在民居,包括官邸、园林等群体之中就是厅或堂.汉代以前,厅和堂有一定的差异.唐代诗人刘禹锡在《东厅壁记》中说“凡视事之所皆日厅”；堂,《说文解字》云：“堂,当也,正当向阳之屋.”厅和堂,在形制、功能、文化属性等方面基本相同,汉以后厅堂连用成为一个专门建筑用语.
厅堂的堂名
古代没有门牌号码,大户人家往往取一个堂名作为标志,以示和其他家族的区别.最早为自家取堂名的是唐代的宰相裴度,所取的堂名叫“绿野堂”.社会交往中经常需要使用堂名,比如家族和家族之间的交往、书信物件的寄送投递,有了堂名就方便多了.还有造屋、建楼、修坟、划界等,那时都需要将堂名刻在石碑上.堂名是一个家族的番号,久而久之,成为一种传统的儒学图腾,历史上那些富家大户,无一例外都有自家的堂名.
江苏省苏州市黎里古镇,始自宋元,繁盛于明清,居民上万,殷实之家众多,他们大多取有堂名,那时号称八大家的“周陈李蒯汝陆徐蔡”,家家都有响当当的堂名.
统观黎里古镇的堂名,有标示祖上籍贯、荣耀及发迹渊源的,有显示自身品德操守的,更多的则是为激励家族兴旺发达,也有追求平安,乃至回归自然平淡的.
黎里,同大多江南古镇一样,人口多数是南宋以及元代从北方迁徙过来的.南迁移民为了铭记祖先,他们所取的堂名很多同籍贯相关.黎里蒯氏一族,是从湖北襄阳迁来的,堂名就叫“襄阳堂”
黎里的王家虽然排不进黎里镇的八大姓,但是他们的堂名“三槐堂”,则在全国也是排得上号的,典出北宋王祜家.《宋史-王旦传》有记,北宋初年,兵部侍郎王祐,以文章著称,政绩也十分卓著,他相信王家的后代必定显达,根据《周礼·秋官-朝士》有“面三槐,三公位焉”的记载,亲手在院子里栽种了三株槐树,认定自己的后代一定有位居三公的,便种上这三株槐树作为标志.王旦出生后,好学有文思,王祐更自信了,后来到真宗时王旦果然做了公相,三槐堂是王氏一姓的荣耀.大文豪苏轼特地为此写过一篇<三槐堂铭》,后来收进《古文观止》,广为流传,因而尽人皆知.
黎里八大姓之首的周家,始祖周元理,位居乾隆时代工部尚书,在任期间,一连得到乾隆赐写的13个“福”字,告老还乡时,选出了9个“福”字,制成匾额悬挂于大厅上,无锡大学士嵇璜又赠予了一块匾额“赐福堂”,于是赐福堂就成了黎里周家的堂名,闻名遐迩.赐福堂一直是周氏一脉的荣耀.
随着子孙的繁衍,家庭逐渐兴旺,家族日益扩张.黎里镇的几个大族,出现了分支,兄弟间自立门户,分堂安居.前面说到的蒯氏,由襄阳堂派生出了“礼耕堂”和“树滋堂”.
也有由于意外变故而更改堂名的.位于黎里八大姓第三的李姓,他们的正屋,面阔五开间,进深多达九进,其中第三进正厅本名“传经堂”.自明至清,传至李璜,乾隆间官至广东韶州知府.一次李璜路过丹霞寺,发现了明朝末年该寺主事和尚澹归的一本《遍行堂集》,一读,发现尽是对清廷的毁谤语.李璜及长子大翰向上奏告,最后朝廷下达了焚寺磨骸之令,一桩冤案就此酿成,丹霞寺被血洗,五百和尚为护卫寺庙而身首异处.李璜父子以鲜血染红了顶子,可是李璜在进京朝觐时病死,儿子李大翰擢升湖北汉阳府,赴任路上,遇见一名和尚,一身红袈裟,登舟合掌,前来募化,次日,大翰竞莫名其妙地死去.据说,自此以后,李氏子孙稍有得意,必见和尚,见则必死.李氏后裔再也不求仕途腾达,但求平安处世,于是将传经堂改名为“易安堂”.
有追求飞黄腾达的,也有希冀避世的.避世者们的正厅,往往称为“草堂”,清乾隆时工部尚书周元理的后裔中,固然不乏走科举之路者,却也出现反其道而行之的,他们只想平平安安了却一生,周氏的儿孙们,就筑有“开鉴草堂”“洛雅草堂”,时至今日洛雅草堂仍在.
堂名,肃穆、庄严,理性的思考里也寄寓着异常复杂的情感.
厅堂的类别
黎里虽说是京杭大运河上的古镇,但是地理位置相对偏于一侧,历来较少遭受兵祸战火,镇上的殷实之家最多.他们的建筑纵深达五进、七进甚至九进,各进房屋一般为三到五开间,也有七开间的,大门一般都对着街市,在轴线上依次排列着：大门、轿厅、正厅、正房（属于内室,又称女厅,非请莫入,多数为楼房,且不止一进,形成走马堂楼）、下房.
轿厅大多敞开着,不安置门窗,主要供来宾停放轿子之用.轿厅又称茶厅,安排几张简单的桌椅,让来客稍事歇息,以等待主人接见.
正厅一般坐落于第三进,平面呈长方形,坐北朝南,利于采收日光,其他朝向的厅堂很少见.正厅习惯上叫作大厅,相对高大.《释名·释宫室》云：“堂,犹堂堂,高显貌也.”正厅的高度、体制都超过其他建筑,就是地基也要高一些.如周家的赐福堂,在江南属于著名厅堂,一则和乾隆皇帝和大学士嵇璜有关,再则是因为此厅规格、结构和工艺,颇有不同凡响之处.赐福堂,面阔13.7米,进深15.95米,面积218平方米有余,高达8.95米.屋瓦密布,哺鸡筒瓦脊顶,下有飞椽,外观高大轩敞,气势雄伟.这么高敞,身处厅堂内却不会感到空旷.原来是设计巧妙,采用了覆水椽及轩,建成双层屋面.高大的屋面下,在南坡又安排了一个人字形屋面,再加接一个船篷轩,这样,就降低了厅内的净高.双层屋面将整个大厅划分成三个空间,内部人字形屋面及船篷轩覆盖下的属于大厅的 部分；船篷轩南安排14扇落地长窗,分割出2.6米宽的走廊；北面沿金柱一线一排屏门,屏门后面的空间,就成了黎里俗称的“退堂”.双层屋面具有隔热防寒作用,冬暖夏凉.
前文说到的几个厅堂,比如“树滋堂”“三槐堂”等,都是中轴线上的正厅.赐福堂利用了“轩”的艺术,树滋堂和其他厅堂多半也使用了“轩”,有弓形轩、菱角轩、一枝香轩及茶壶档轩等.
大宅往往不止一落,中轴线两侧还有边落,有二落的,也有三落的.边落的厅堂称为“花厅”,这种厅的前后,叠有假山,植有花木,置放盆景,幽静而雅致.花厅有单一的,也有两两对置的,或东西相对,或南北对照.花厅的形式自由而多样,各家争奇斗艳,富有生趣.
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