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《诗经·小雅·吉日》中有这样一句：“吉日庚午,既差我马.”唐代孔颖达的解说是：“必用午日者,盖于辰,午为马故也.”意为选择午日为“既差我马”的吉日,只是由于十二生肖午属马的缘故.宋代王应麟将此举为“午马之证”.
中国古代的马文化
马为六畜之首,但马的驯化家养在六畜中却可能是最晚的.一般认为,将野马驯化为役畜,最早始于龙山文化时期.甲骨文中已有“厩”字.《管子》说,商的祖先“立皂牢,服牛马,以为民利”.“皂”是喂料的槽,“牢”是圈.
在漫长的岁月里,马不仅是拉车的畜力、代步的坐骑,其本身还是文化载体.汉字对于马类称谓区分之细,可令其他动物望尘莫及.仅就马的毛色而言,铁色赤黑,骊色纯黑,驰色浅黑,骐青黑,骅色赤,喻色紫,骓黑白相间,暇赤白杂色,骢黄白色.此外,黑白杂毛日鸨,黄白杂毛日坯,青白杂毛日骢,骠为有白斑之马,驷为浅黑杂毛之马,骝为黑鬣黑尾的红马等这些汉字足以表现出古人对于马的观察、描画之细,反映出古人对马的偏爱,同时也体现了古时马在社会生活中所占据的重要角色位置.
相传西周穆王远游时驭有八匹骏马,《穆天子传》记为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳.这一组马之名,透露着体貌与毛色的不凡.到《拾遗记》八骏分别作绝地、翻羽、奔霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼.从名称看,不仅骏马添翼成飞马,而且“超影”“超光”又“逾辉”,简直可望超光速了.
出类拔萃的马叫千里马.《战国策·燕策》载,郭隗向昭王论说人才问题,拿千里马打比方,讲述了千金求骏马、五百金买马骨的故事：“古之君人有以千金求千里马者,三年不能得.涓人言于君曰：‘请求之.’君遣之.三月得千里马,马已死,买其首五百金,返以报君.君大怒：‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对日：‘死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王能市马,马今至矣.’于是不能期年,千里马之至者三.”五百金买下死马之骨,以示渴求千里马的诚心.说买马,讲的是求贤纳贤.相传,燕昭王听郭隗之劝,在今河北马的翻版.西天如来要将真经颁于东土,前去取经者各有来历,均非凡人.而那经卷,必须由白龙马去驮,方显经之真、卷之珍.据史载,汉明帝曾有金佛之梦,由此遣使西域,迎进佛经.这是中外文化一次历史性的交流,汉使、梵僧会合于大月氏国.一方西去寻梦,易县筑黄金台,招揽贤能.
龙马归一
马与龙,为传说中的一对璧.小说《西游记》里,唐僧的坐骑白龙马本是一条龙.小说家的这一描写,便有着传统文化、民间俗信的背景.中国古代还有关于龙马更古老的传说——龙马河图.相传伏羲之时,黄河出现龙马——龙头马身的神兽,马背旋毛如星,组成一幅图,称为河图.伏羲心有灵犀,按照河图上的自然数,创造了八卦.《易·系辞上》：“河出图,洛出书,圣人则之.”河出图,即指龙马河图的传说.
《西游记》中的白龙马,显然是龙一方东来宣教,会合后便以白马驮载佛经、佛像,来到东汉国都洛阳.转年,洛阳修建中国第一佛刹,命名白马寺,以铭记白马驮经之功.这白马驮经,与龙马出河一样,是中国古代文化史上具有里程碑意义的大事.
道教传说中有个马师皇,相传为黄帝时的马医,汉代刘向《列仙传》说他“知马形生死之诊,治之辄愈”.精于医马的马师皇,还能为龙治病.一次,有龙前来,马师皇说：“此龙有病,知我能治.”于是扎针、灌药汤,治好了病.从此,常有病龙从水里出来,请马师皇诊治.再后来,有一条龙索性驮走了马师皇.明代刊刻《列仙全传》中的马师皇,被刻画为正在给飞龙扎针的图景,身旁卧着马.马师皇传说的文化底蕴,在于反映了古人心目中龙马归一观念.
唐代柳宗元《龙马图赞》说,唐玄宗时,得异马于黄河,有人画下马的样子,“龙鳞、虺尾、拳髦、环目、肉鬣”.此马在御厩中饲养近二十年,曾随玄宗封禅泰山.安史之乱,玄宗西逃入蜀,“马至成阳西入渭水,化为龙泳去”,不愿再陪伴落难的天子,路上马变作了泳水的龙.
各民族的马崇拜
华夏自古有祭马的民间风俗.春祭马祖,夏祭先牧,秋祭马社,冬祭马步.马祖是天驷,是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为给马带来灾害的神灵.汉族民间信仰王爷,农家于农历六月二十三日祭祀,祭品为全羊一只.
蒙古族有马奶节和节,在每年农历八月末,为期一天.这天,牧民们穿上节日服装,分别骑着马并带着马奶酒,赶到指定地点,然后准备节日食品.太阳升起时开始,参赛的马匹为两岁小马.比赛结束后,人们分别入席,在马头琴的伴奏下,纵情歌唱,开怀畅饮,一直到夜临,人们才纷纷散去.
佤族过春节时要喂马吃糯米饭,并观察马在厩中的姿态以占吉凶,以为头朝东方为幸运年,朝向西方是不吉利的兆头.
在湖北,传说新娘出嫁时,本家历代亡灵都会跟随前往,途中可能会撞着各种煞神附身,会给男家带来不利.所以,迎亲这一天,男方会请方士一人,在门外设一香案祭告天地和车马神,并杀鸡以驱鬼.祭毕,抓米撒在新娘的彩轿上,表示打掉煞神.新郎也同时向花轿四周行礼,礼毕方可入内.
在东北地区,有汉、满族踏马杌的婚俗,新娘下车后,足踏马杌,脚不沾地,以避邪祟之扰.贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗.青年男女相爱,经男女双方家中议婚三次之后,就要背马刀前往正式提亲.
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