黔南布依族武术文化遗产现状和保护博弈,本文是一篇关于布依族论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
布依族论文参考文献：
摘 要：文章采用文献资料法、访谈法和博弈论的分析方法,对黔南布依族武术文化遗产的生存状态、保护状态、保护主体以及利益取向进行研究.结果表明：黔南布依族武术生存状况不容乐观,保护状况不理想；政府、遗产保有者和社会组织是传统体育文化遗产保护的主体,并且存在事实上的博弈关系,政府先完善政策法规并执行到位,提高资金支持力度,加强保护工作的检查监督,最终形成政府主导、遗产保有者传承、市场介入、社会力量参与的民族传统体育文化保护的理想模式.
关键词：布依族武术 保护 博弈主体
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）11—0014—03
布依族武术是最具民族特色的民间技艺之一,历史悠久,形式多样,是一项集竞技、健身、防身自卫及表演等于一体的民族传统体育项目,既是布依族民族传统体育项目中的一员,也是中华武术大系中的重要内容.随着布依族武术代表性传承人的逐渐老去,许多优秀的招式和套路逐渐被遗忘,保护措施实施不力,传承活动难以开展,导致布依族武术文化遗产濒临失传的境地.本文对黔南布依族武术文化遗产的保护状况进行系统的调查,剖析其生存濒危的深层次原因,为更好的保护和传承布依族武术提供理论依据.
1 黔南布依族武术文化遗产现状
1.1 黔南布依族武术的主要内容
通过查阅相关史料,并实地考察布依族武术传承地发现,布依族武術的实体内容包括技击套路、拳谱典籍等.[1]目前,经挖掘整理的布依族武术的徒手类主要包括：布依拳、板凳拳、敬礼拳、八宝拳、一线拳、四门开、八部追拳、呼（乌）龙打滚、单鞭拳、观音四面、蜜蜂采花、民间气功、对打对折、蜈蚣拳、梅花拳、白莲功法（已失传）、铁臂功力拳、风火雷霆连环拳等.器械类主要包括：除了常见的刀、、剑、戟、大刀、盾牌、弓弩等兵器外,还包括来自于布依族人们日常生产生活中用品.如三股叉、单头棍、龙爪戟、狼牙棒、伏虎钩、布依猫叉、鱼叉、铁尺、剁条、齐头单刀、长把双刀、棍棒、橙、短斧、流星锤、护手短双刀、响鞭、连枷棍、松槌、荆棒、柴镰等的稀有器械.
1.2 黔南布依族武术传承人及习练群体
随着传承人的逐渐老去,黔南地区健在的布依族武术传承人总体情况不容乐观,布依族武术面临着失传的境地.据不完全统计,目前健在的布依族武术传承人大约在3-6人.布依族武术主要流传在独山县布依族聚集区.20世纪八十年代布依族聚集区几乎人人都会武术,然而时过境迁.目前,当地村寨布依族武术的习练群体总体情况不理想,15-50岁之间的当地村寨群体基本不会；50岁以上的群体基本会一些,15岁以下的群体正在推广学习.
1.3 黔南布依族武术相关的练武场地与器材
通过走访调查,布依族武术传承人受到“自家功夫不外传”传统观念的驱使,大都选择在自家堂屋进行练习,有些人悄悄地选择在偏僻的空地或山林间练习.在布依族武术器械当中,大量器械都是来自日常生活和生产实践中的工具,他们就地取材进行练功.如：猫叉、柴镰、鱼叉、连枷棍等.
2 黔南布依族武术文化遗产保护现状
2.1 黔南布依族武术文化遗产代表性传承人保护状况
黔南布依族武术文化遗产传承人是重要的承载者和传递者,对他们进行好好保护,并使其有效地履行传承义务,对布依族民族传统体育文化保护具有不可估量的作用.[3]目前,我国已初步建立起国家、贵州省、黔南州、县级非物质文化遗产代表性传承人四级保护体系,确定了对非物质文化遗产传承人的保护.然而,黔南布依族武术项目仅仅是独山县非物质文化遗产,地方相关部门的帮扶政策和帮扶资金不够,导致该项目长期处于“县遗”挣扎的边缘.
2.2 黔南布依族武术文物与器具保护状况
黔南布依族武术文物包括历代传承人住过的建筑、使用过的工具、武器以及练武场地等.这类文物可以从不同的角度反映出各历史时期人类经历的社会活动、社会关系以及利用、改造自然能力和所处生态环境的状况.有关黔南布依族武术的文物尚存不多,代表性传承人撰写的习武心得,拳谱资料、布依族武术相关书籍的数量也有限.在调查过程中,我们从布依族聚集地的一些建筑雕刻、桥梁护栏、壁画、碑刻记录以及艺术品上能看到一些布依族武术的元素.当地政府有关部门将布依族武术的文物和器具纳入到博物馆中*,社会力量也参与到保护当中,但收效甚微.
2.3 黔南布依族武术拳谱及文献资料保护状况
目前,黔南布依族武术起源何时,由何人所创,县志和史料上没有明确的记载,很难考证,现已无从查起.然而布依族武术流传至今最有影响力的当属布依拳.这套拳术内容主要包括18个技术动作,具体为双龙出海→玉女照镜→渔夫撒网→古树盘根→退步裂开→仙人指路→金鸡独立→猴子摘桃→回头望月→退步拦腰→燕子行飞→怀中抱月→三环套月→鲤鱼翻身→白鹤亮翅→懒虎伸腰→二龙戏珠→黄蜂入洞.[2]其每招每式都再现了布依族先民们勤劳勇敢和顽强拼搏的历史文化生活,该套拳术已由黔南民族师范学院找布依拳传人录制好视频保存,并在学校由武术教研室教师负责学习和研究,将布依族武术传授给学生.
2.4 黔南布依族武术传承活动的保护状况
体育项目需要传承活动的推广,而赛事是体育项目传承和保护最直接有效的途径.2011年第九届全国少数民族传统体育运动会布依族武术传人获得男子组器械C类一等奖.这对黔南布依族武术文化的保护有着较好的示范效应.通过对黔南布依族武术认知与参与情况、开展情况、习练人群基本情况以及参与布依族武术活动的因素四方面进行调查.结果表明,大部分群众对黔南布依族武术的认知情况良好,但参与度很不理想,黔南布依族武术传承活动主要包括日常习武锻炼、节日表演与比赛、对外交流.
3 黔南布依族武术文化遗产保护主体及利益取向
3.1 黔南布依族武术文化遗产保护的相关主体
结论：关于本文可作为相关专业布依族论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文布依族论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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