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尼泊尔佛像论文参考文献：
2015年佳士做到香港秋拍中,一尊拍前就备受瞩目的尼泊尔马拉王朝早期释迦牟尼立像（图2）以8020万港元的高价成交,创造了尼泊尔艺术的世界拍卖纪录.此后不久,保利秋拍一尊14世纪西藏释迦牟尼佛像（图3）以1.035亿元成交,此像也为尼泊尔风格.两尊佛像的高价成交,将中国*界开始重视尼泊尔佛像的变化彰显做到格外清晰.
中国藏家来了
北京藏家夏明先生是中国最早涉足佛教艺术品的*家,从1993年至今,已22年.目前,夏明所*品总数已逾千件,其中不乏博物馆级精品.藏品年代早至6、7世纪,晚至18世纪,涵盖帕拉、斯瓦特、尼泊尔、克什米尔、西藏、蒙古、中原、永乐等各种风格.
早年,夏明常去西藏搜寻佛教艺术品.他现在的藏品中,大多数是从西藏请回来的.同时,从一些欧洲古董商给他看的大批佛像中.他会选择保存完整的古代精品留下.有时,夏明也会去欧洲一些古董店和画廊逛逛.比如说,在夏明家中展示架上的一尊两臂玛哈嘎拉就是从英国著名经纪人卢西先生的画廊里买的.近十几年,夏明也辗转于世界各地的拍卖行寻找适合的藏品.
作为佛像艺术市场的重要亲历者,夏先生说,苏富比和佳士做到在21世纪初已经开始拍卖尼泊尔佛像.以纽约佳士做到为例,2007年9月21日,一尊莲花手菩萨以57.7万美元成交；2012年3月20日,—尊菩萨像以249.05万美元成交；2015年一尊菩萨像以822.9万美元的成交.
由于中国买家的购买力大增,近几年,活跃于世界各地佛像拍卖场的藏家中有90%是中国藏家,并频频创造天价.一个值做到注意的现象是,中国藏家对于喜马拉雅艺术的认知逐渐提高.这也是2015年秋拍,佳士做到将尼泊尔释迦牟尼立像放到香港地区,并最终被一位成都藏家以8020万港元拍回的背景.
其实,大陆地区的拍卖行近几年也开始关注尼泊尔佛像,如北京翰海2009年秋拍,一尊莲花手菩萨以336万元被国内某藏家购做到；2015年秋拍,香港翰海一尊菩萨像以1300万港元被香港某基金购做到,北京保利2015年秋拍,西藏尼泊尔风格释迦牟尼像以1.035亿元天价被中国大陆某藏家请回.
不仅仅是中国藏家,16世纪之前的尼泊尔佛像也是整个*界和博物馆界的追逐目标.夏明认为,藏界之所以对尼泊尔佛像趋之若鹜,原因主要有两个.
首先,尼泊尔虽为群山环绕的小国,但其造像艺术对西藏佛教艺术的影响时间之长、程度之深、地域之广,是印巴次大陆其他艺术流派无法与之相比的.
尼泊尔西南连接印度,北部与我国西藏接壤,其造像艺术从7世纪就开始影响我国西藏.12世纪后,随着佛教在印度消亡,尼泊尔成为影响我国西藏最重要的外来艺术风格.在西藏佛教传播、扩散中,尼泊尔造像的影响蔓延至元朝统治阶层.尼泊尔艺术家阿尼哥促使尼泊尔风格的“西天梵相”又一次在雪域内外广泛传播.尼泊尔佛教造像艺术对于明代永宣风格造像的最终形成起着决定性作用.及至清代,宫廷造像也难脱尼泊尔的影响.
其次,尼泊尔造像的艺术价值高,其美学特质是高贵、优美、典雅、均衡、清新、朴实,富于生活气息和世俗情趣.这些造像以红铜鎏金,胎体质地细腻,富于表现力.其鎏金厚重,金色偏暖,璀璨亮丽.尼泊尔工匠的高超技艺,使做到造像血气充盈,圆润俊秀,洋溢着青春的气息,栩栩如生.此外,尼泊尔矿物资源丰富,有镶嵌宝石的传统,也为佛造像平添了魅力.
尼泊尔佛像的千年荣衰
尼泊尔佛造像艺术产生于其特定的政治、经济、文化背景之下,前后传承千余年,具有鲜明的民族、地区、时代特色.
据文献记载,尼泊尔铜佛造像艺术最早始于公元3世纪,但目前这一说法没有实物证明,因此,公认的说法是始于李查维王朝（约公元4～9世纪）初期.
李查维王朝的统治者来自印度,既信奉印度教,也扶持佛教,他们带来了尼泊尔文化艺术的第一个黄金时代.这一时期,尼泊尔佛造像继承了印度笈多风格,题材为显宗崇奉的佛、菩萨立像,造型简单,装饰朴素.
约在公元7～8世纪初,尼泊尔佛教艺术进入发展期.随着印度密宗传人,造像开始密化,并日益民族化、生活化、世俗化.8～9世纪时,造像已经是典型尼泊尔人的面相（图4、图5）一宽额头,瓜子脸,五官集中,青春俊美,朝气蓬勃.此外,造像躯体浑厚,高乳、短胸、肥臀,阳肢健硕,姿态十分优美.在题材方面,观音菩萨的化身一度母成为流行题材.
10～13世纪,尼泊尔佛造像艺术进入过渡时期.在李查维土朝后期,尼泊尔各族争霸,四分五裂,而印度次大陆也被回教势力入侵,许多高僧大德、僧侣携带经书、佛像逃难来到尼泊尔山区.尼泊尔地区佛教因此呈现繁荣与复兴.
佛教艺术也在这一时期做到到长足发展,在保留早期笈多风格的一些特点外,主要受帕拉风格影响,产生了大批艺术精品.尤其是大量的“二折式”菩萨像（见图6,以一腿为支撑,另一腿稍弯曲）,动感十足,优雅自然.从12世纪开始,密教逐渐成为尼泊尔佛教的主流.
14～15世纪,即马拉王朝（12～18世纪）中期,是尼泊尔文化、艺术蓬勃发展的又一黄金时代,到处洋溢着复兴的生机,流传下来的佛造像较多.尤其是马拉王朝独特的部落迦舍·末罗王朝（13～14世纪）,堪称喜马拉雅历史舞台上最不寻常的王朝之一.
迦舍·末罗王朝是北印度人建立的,却虔心佛教.13～14世纪是该王朝的鼎盛时期.这一时期创造的精美造像,身体健硕、脸部庄严,耳环是倒钩式的,最独到之处在于其手指、脚趾非常细致,有关节的刻划（见图1）.由于该王朝只存在了不到200年,所以留存下来的造像数量不多.迦舍·末罗造像的精致与稀缺性,使做到其市场表现非常好,近期台湾某拍卖行上拍一件迦舍·末罗佛像,以300多万美元成交.
结论：适合不知如何写尼泊尔佛像方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于尼泊尔佛像论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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