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意识形态论文参考文献：
摘 要：互联网技术为多元化意识形态输出提供了新路径,开辟了新模式.当今,西方国家依托其在经济、军事、科技等方面的优势仍然主导着世界话语权体系,一些政客借助互联网传播信息快捷、隐性等技术特点兜售西方国家的法治、自由平等价值理念,加之人们缺乏理性认知和科学分析,这些一定程度上消解和冲击了我国主流意识形态的话语权、领导力.因此,如何提出行之有效的措施加强主流意识形态安全建设显得刻不容缓.
关键词：意识形态；安全；策略
中图分类号：D61文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2018）23-0241-02
作者简介：温忠志（1982-）,湖南科技大学,硕士研究生,研究方向：马克思主义基本原理.
科学技术的日新月异,网络技术的快速发展,在提升信息传递时效,丰富信息传播载体,拓展各国各地区各民族之间政治、经济、文化交流的同时,也为西方发达国家不断争夺意识形态阵地提供了新的契机.纵览全球范围,西方敌对势力披着各种“面纱”,利用新媒体技术进行普世价值、宪政主义等非主流意识形态的推销,这些对我国意识形态安全构成了严重威胁.
总书记曾指出,“意识形态工作是党的一项极端重要的工作.等只有物质文明建设和精神文明建设都搞好,国家物质力量和精神力量都增强,全国各族人民物质生活和精神生活都改善,中国特色社会主义事业才能顺利向前推进.[1]由此而言,加强新形势下网络意识形态领域的重点、难点问题梳理并建构积极有效的处理范式,对于促进我国主流意识形态作用的发挥具有重要意义.
一、网络视域下主流意识形态面临的挑战
网络是各类观点博弈的主战场,也是多元社会思潮的集散地,当其与意识形态有机融合,便形成了现实世界社会思想在虚拟网络的再现和延伸,而一旦消极的、有害的、扭曲的思潮从网络发源并扩散,便会对我国社会意识形态安全带来巨大挑战.新时期,网络传播方式给我国主流意识形态造成了诸多困境,主要体现在以下几个方面：
（一）主流意识形态优势权进一步遭遇消解.一是政治认同感不强.公民政治认同感的培塑源于主流意识形态的传播和教育.然而,改革开放以来,部分西方国家企图依托强势网络渗透,积极推行“和平演变”,大肆鼓吹西方政治制度模式,在这种“耳濡目染”下,一旦接受了西方的政治理念,势必造成社会割裂从而侵蚀我国主流意识形态在民众中的根基,降低政治认同感.二是信仰迷茫现象滋生.据《人民论坛》有关当前社会病态的一项调查研究显示,信仰缺失占55.3%,排在首位.当前我国处于社会转型期,贪污腐败、道德滑坡、权力寻租、阶层固化、贫富差距等社会现象使得民众不免产生愤懑不满,而在一些地方一系列立法立规又违法乱纪的行为之后,人们对公平正义等基本价值的诉求显得尤为迫切,进而对自身的信仰产生怀疑困惑,这也为外来意识形态的侵扰提供了可能.
（二）主流意识形态话语权进一步面临拆解.不同于以往政府通过电视、报纸等传统媒体进行灌输式、填鸭式宣传某种意识形态,新媒体的产生使得每个人都可以作为信息的制作者和发布者,而网络传播匿名性、公开性、即时性、互动性的特征进而使得普通民众话语权得以极大解放,政府的话语权遭到解构.尤其是个别人别有用心,将网络当成宣泄个人情绪、扭曲马克思主义、抨击社会制度的场所,而这种感性化、暴戾化的主体情绪诉求耦合在一起,侵袭着那些政治认同本来就处于非成熟期的民众,很容易扰乱人们的思想,影响人们的行为,此时主流意识形态在语言情绪失控的虚拟网络语境中显得苍白无力.“通过移动网络放大声势,增加了信息传播的不可控性”,其内部结构也“更易于进行意识形态煽动”[2].
（三）主流意识形态影响力进一步呈现式微.“全球网络结构的核心中有13个域名根服务器：1个主根服务器,放置在美国；其余12个均为辅服务器,美国9个,欧洲2个（英国和瑞典）,亚洲1个（日本）.”[3]从技术上来讲,西方国家在信息技术领域一直处于优势地位,除了在各个领域、各个层面大力推行互联网+战略,他们还企图利用先发的技术优势和先天的“数字鸿沟”推行“政治转基因”工程,谋求政治利益的增长.虽然,我国的互联网技术进步快速,但仍与西方发达国家存在一定差距.从宣传模式上来讲,政府在充分挖掘新媒体传播价值这一方面做得还显不足.正规化、严肃化的主流意识形态传播往往难以满足日趋低龄化的网民的心理,而通过影视、动画等现代技术生动、形象地传播,往往有助于公众在轻松愉悦的环境中接受主流意识形态教育.
二、网络视域下主流意识形态的治理策略
（一）以解决利益诉求为着力点,丰富主流意识形态内涵.马克思曾指出：“‘思想’一旦离开‘利益’,就一定会使自己出丑.”[4]意识形态的价值作用很好的阐述了利益正当性.回应群众迫切需求、利益诉求是主流意识形态在全媒体时代永葆生机与活力的重要力量.因此,必须围绕人民群众的呼声,充实主流意识形态话语内容,找准理论阐释与群众关切的契合点,才能使主流意识形态更接地气,更具说服力,让其走进人民的心中、扎根人民的心底,内化为人民群众价值遵循和行为依归,实现主流意识形态话语内容生活化.
（二）以创新传播模式为突破点,提升主流意识形态影响.根据马斯洛的需求层次理论,如果不能通过易于接受的表达方式贏得受众对于理论的认同,那么即使这样的理论再科学、再先进,也只会束之高阁、毫无用处.因此,这就需要尊重传播规律和受众接收信息的习惯,充分考虑受众群体在学历层次、思维模式、文化水平,以至于民族习惯、心理特征、性别差异等诸多因素的不同,并甄选不同的网络媒体平台,通过生动活泼的表达方式,尽量避免使用抽象晦涩的政治性和学术性话语,将高深思辨的理论和体系化的学说生活化、通俗化、具体化、抽象化.
（三）以健全法律法规为保障点,维护主流意识形态安全.当今世界意识形态领域的斗争,归根结底是社会主义和资本主义“两大价值体系”的交锋与斗争.网络的自由开放性为信息无国界态势提供了适应性环境.可以说,加强对网络阵地的管理是主流意识形态管理的重点和难点.“法律是最优良的统治者.”[5]十八届四中全会明确提出“加强互联网领域立法,完善网络信息服务、网络安全保护、网络社会管理等方面的法律法规,依法规范网络行为.”可以说,完善的相关法律法规才能为我国意识形态安全保驾护航.一方面,要通过全国人民代表大会及其常务委员会、国务院等不同立法主体,出台具体的法律法规及行政规章,对颠覆社会主义制度、传播腐朽思想、散播谣言的违法网站或个体行为,进行实时并追究相应的法律责任.另一方面,要加大对“”的治理和整顿力度,强化个体法律责任,营造清朗清气的网络舆论氛围.
[ 参 考 文 献 ]
[1]在全国宣传思想工作会议上强调：胸怀大局把握大势着眼大事,努力把宣传思 想工作做得更好[N].人民日报,2013-08-21（1）.
[2]宋丽丹.维护移动网络时代国家意识形态安全[ J ].红旗文稿,2015（6）.
[3]王越芬,张世昌.拟态空间视域下的思想政治教育研究[J].学习论坛,2016（11）：43-46.
[4]马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社,1957：103.
[5]亚里士多德.政治学[M].吴寿鹏,译.北京：商务印书馆,1981：171.
结论：关于本文可作为相关专业意识形态论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文意识形态论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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