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廉洁文化论文参考文献：
中国的廉洁文化自古有之,古有“礼、义、廉、耻”的儒家文化,几千年来一直成为炎黄子孙的精神支柱,其核心是“廉”,廉必知耻,廉则礼、义、智、信.可以说,以“礼、义、廉、耻”为人性的*道德,也是廉洁文化的核心内容.春秋末期,儒家学派的创始人孔子用“其身正,不令而行,其身不正,虽令不行”来诠释廉洁；北宋诗人周敦颐用花中君子莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”来歌扬廉洁源于洁身自爱等随着时代的发展,新时期对廉洁文化赋予了新的内涵,它以先进的廉政制度为基础,以先进的廉政理论为统领,以先进的廉政思想为核心,以先进的廉政文学艺术为载体,具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实践,是廉政建设和文化建设相结合的产物,是社会主义先进文化的重要组成部分.
然而,也有不讲“礼、义、廉、耻”的,那就是和廉洁文化相对立的,以“权、钱、酒、色”为人生格调的“腐败文化”.说“腐败文化”已是有迹可寻.一些地方对于腐败现象见怪不怪,出现了所谓“体制内腐败”、“集团性腐败”等现象,只要查下去,常常是“一锅端”,出现串案、窝案等总之是“笑贫不笑贪”、“笑廉不笑贪”.腐败成为了一种社会流行病,既有经济腐败——如贪污贿赂、损公肥私、挥霍浪费等,又有政治腐败——如任人唯亲、拉帮结派、滥用职权等,还有作风腐败——如腐化堕落、官僚主义、弄虚作假等.腐败简直有了成为一种“文化”的势头,漫游在意识形态领域里,渗透到人们的思想观念和生活方式中.
当前,这种“腐败文化”虽然不占社会主导地位,但是它有着极强的、无孔不入的诱惑性、腐蚀性和传染性.它既和廉洁文化唱反调,又像瘟疫一样破坏、干扰、影响着廉洁文化建设.其主要表现在五个方面：
一是腐败论调的污染.在腐败成为社会毒瘤的情况下,潜在着一种“笑贫不笑贪”的危险信号.不同行业、不同领域里流行着种种腐败的“潜规则”或口头禅,如“有权就有利、权利亲兄弟”、“不捞白不捞、捞了也白捞”、“明扣二八折、暗扣三七开”、“不跑不送原地不动；又跑又送提拔重用”、“多送的先办、少送的缓办、不送的不办”等,都是“腐败文化”的典型写照,成为公开的秘密.不少领导干部心照不宣,腐败分子屡试不爽.而一些*斗士则“被精神病”、“被劳教”、“被较真”,起到了桎梏人民群众精神枷锁的负作用；廉洁自律、求真务实、作风正派的干部被讥讽为“假正经”；通过钱色拉关系、走门子、找项目、搞审批的被视为“有能力”；腐败行为造成的经济损失被美其名曰“交学费”；“为他人办好事而收钱”的被称为“温和腐败”；行贿受贿的被说成“礼尚往来”；落入法网的被议论为“后台不硬”等等.真理变谬误,“腐败文化”像精神 一样,毒害着一批领导干部和经营管理人员,而且还在扩散病毒,从而导致清正廉洁的人遭孤立,虚假政绩的人仕途通, 结的人吃得开,拉帮结派的人永不倒.使“以贪为耻,以廉为荣”的人文理念和廉洁从政的社会风尚,面临着“腐败文化”的严峻挑战.
二是虚假广告的泛滥.所谓虚假广告是指商品宣传夸大失实,语意模糊,令人误解.虚假广告是“腐败文化”依附于传媒的声形图文包装版,多见于电视、电影、广播、网络、报刊、印刷品等媒介和载体.尤其是电视屏幕上虚假违法广告五花八门,名目繁多,医药、保健、美容等美丽陷阱防不胜防；不少公众人物见利忘义,代言虚假广告忽悠百姓,被揭露、被*后知错不改,“商家花钱买吆喝、名人拿钱扯大旗”的现象屡见不鲜；广告市场监管捉襟见肘,数以百万计的维权投诉水上打漂,保障无助、打击不力的现象不胜枚举；违背国家 的有关规定,超时超量播放广告且审查不力的并不少见,以至有的电视频道被观众形容是“广告中间插播电视剧”.虚假广告的策划者、制作者、代言者、发布者追求的是巨额利润,掏的是亿万群众的钱包,经济后果无法计量,精神伤害难以治愈.
三是污秽网络的传播.网络具有双刃功能,信息便捷得天独厚.但是网络 、网络 却是传播“腐败文化”的有力工具,吞噬着青少年的心灵,冲击着广大领导干部的道德底线,引发各种犯罪.据资料统计：我国现有网民5.27亿,其中,1.26亿是未成年人,而经常光顾 网站的未成年人占46%,青少年成为“网上黄祸”的最大受害者,甚至影响人的一生.目前,境内* 网站有700多个,和 有关的网页上万个.随着手机网络的兴起,*短信、诈骗短信更加猖獗,手机变成了“手雷”.不仅如此,许多网站成为不法分子牟取暴利的工具,不少腐败分子通过网络 、洗钱,为*污吏提供时间、空间的便利,同时也传递着腐败的新动向,传送着裸官思维和外逃的信息.这种 裸的“腐败文化”对廉政文化建设的反作用力,涉众范围数以亿万计.
四是浮躁文化的炒作.时 行什么“八卦”呀、“炒作”呀等雷人的词汇.为了追名逐利,开骂的、作秀的、无事生非的“炒作”纷纷登台亮相.有人嗅到了利益,有人嗅到了机会,而媒体力量的介入和渲染无疑会对浮躁的“腐败文化”起到推波助澜的作用.如现 行的相亲节目,针对性的表现了年轻一代的婚姻观——“宁愿坐在宝马车里哭,不愿坐在自行车上笑.”向公众承受的道德底线发起挑战,顿时掀起“拜金”、“炫富”、“低俗”等话题的热议,网民骂声一片并引起国外媒体的关注.《今日美国报》评论“在中国年轻一代中引发的婚姻观和拜金的讨论,在这个世界笫一人口大国,产生了前所未有的冲击力.”浮躁低俗之风古今皆有,但始终不登大雅之堂.而主流媒体却靠低俗吸引眼球,热衷于收視率带来经济效益的目的,然而却成为“腐败文化”的背后推手.国家 虽然及时发出通知制止了纷乱,但“炒
作”的乱象并未就此“金盆洗手”,对人生观、价值观、道德观、荣辱观的 作用不可低估,消除“腐败文化”的影响任重道远.
五是舶来文化的演变.早在建国之初,西方预言家就曾预言：通过文化入侵改变红色中国的颜色,并寄希望予中国年轻一代.“腐败文化”则通过舶来文化腐蚀青年人的心灵,妄图实现和平演变,并非危言耸听.如多数流行歌手纷纷卷入吸毒门、斗殴门、 、剽窃门、酒驾门、亲友团控诉门,他们的沉沦具有一定的代表性.多数素质较高的流行歌手演唱的歌曲健康,作风正派,思想上进,“腐败文化”侵入不了他们的精神世界.“腐败文化”寄予希望的是那些思想西化、精神空虚、追求名利的流行歌手,他们生活在伸不直腿、挺不起腰、睁不开眼、抬不起头的状态里,张口“寂莫的男人”,闭口“拥抱我你难道不寂莫”,而且素质低下,央视青歌赛不少流行歌手的文化素质、音乐素质相当于中小学生,有的甚至荒诞得可悲,因而成为“腐败文化”寄予希望的对象.不仅如此,一批青少年受到他们的影响,成为“腐败文化”的殉葬品,据报道有的青少年违法犯罪后在看守所或者少管所里,边悔过边哼唱着“我可以抱你吗?”；有的对日本鬼子、美国鬼子侵华罪行的认识可谓背经离道；有的对历史悠久的民族文化、底蕴深厚的廉洁文化知之甚少等.西方预言家的预言、文化演变的危险,怎不令人深思?
总书记强调：面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务,为了实现“两个一百年”奋斗的目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,就必须坚持积极借鉴我国历史上优秀廉政文化,要大力加强*教育和廉政文化建设,坚持依法治国和以德治国相结合.要牢记“蠹众而木折,隙大而墙坏”的道理,不断推进廉政文化建设,抵制糜烂的、庸俗的、消极的“腐败文化”,使其无能为力、无处容身并最终销声匿迹,让公正、廉明、善良、诚信、奉献的精神,成为全社会主流文化的核心.
（作者单位： 皖能马鞍山发电有限公司,安徽 马鞍山 243000）
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