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车前子随笔论文参考文献：
吴开晋,笔名吴辛,山东省沾化县人,1934年出生于山东省阳信县.1958年毕业于吉林大学中文系.山东大学文学院教授,中国作家协会会员.著有《现代诗歌艺术和欣赏》、《当代新诗论》、《新诗的裂变和聚变》,主编 《新时期诗潮论》,及诗集 《月牙泉》、《倾听春天》、《游心集》、《吴开晋诗文选集》等.诗作《土地的记忆》1996年获以色列米瑞姆·林德勃哥诗歌和平奖,《新诗的裂变和聚变》2005年获国际炎黄文化研究会第三届龙文化金奖.1993年被批准享受国家政府特殊津贴.2001年和2004年曾两次应邀赴美国马里兰大学讲授中国诗歌.
中国社会科学院文学研究所研究员刘福春,用32年的材料积累和三年时间的集中编写,最近完成了260多万字的皇皇巨著《中国新诗编年史》上下卷,由人民文学出版社出版.这是他继《20世纪中国文艺图文志·诗歌卷》、《新诗纪事》、《中国当代新诗编年史（1966——1976）》、《中国新诗书刊总目》之后,对诗学研究的又一贡献.这部书资料翔实丰富,编录记载了从1918年1月《新青年》发表胡适、刘半农、沈尹默等第一批新诗作品开始以来,直至2000年12月止,前后跨度82年的新诗书刊的出版、诗界的重要事件、诗人的生活经历等几乎全部的史料,是中国新诗唯一的一部编年史,为诗坛研究家、为高校文科师生提供了一个极为广阔的学术天地,功不可没.其突出的特点,有以下几处：
其一,凡新诗史上有名的诗作发表、诗集出版,都有较详细记载,对其时代背景、创作过程、发表出版后的影响、当时人的评论及后人有关的认知语之甚详.特别是对有争议的作品,不同意见皆客观地收入其中.像胡适的《尝试集》中的诗作,既有朱自清以史学家的观点给以肯定,也有胡适自己写的创作甘苦和写作的初衷,同时还有成仿吾对诗集中的《人力车夫》“不知是什么东西”,“是虚假的人道主义”等酷评.对郭沫若《女神》中一些名篇的创作始末、人们的评论等记载更为详尽,像《站在地球边上放号》、《匪徒颂》、《炉中煤》、《凤凰涅槃》的创作过程,都用第一手的材料加以记载,可为研究者、学习者提供许多感性的材料.其它如闻一多的《红烛》和《死水》、冰心的《繁星》和《春水》、徐志摩的《志摩的诗》和《猛虎集》、戴望舒的《雨巷》和《我底记忆》,还有艾青、臧克家的一些代表作,书中收入了过去人们难以查找的相关材料,对研究者来说,可谓是“雪中送炭”,很是难得.
在当代诗人中,对郭小川写作《一个和八个》的过程及所受到批判的记录,可以使读者一览当时的创作情况及受批判的事件原貌.在1957年5月的条目下记载了其创作过程,用了《郭小川日记》和他人批判他“专写杀人犯”的错误等材料,还用了他在“反右斗争”中的第十次检查及在作协内部的检查等材料,读后,人们当然为这一优秀的叙事诗所遭受的不应有的批判而慨叹.
再如被称为“硬骨头诗人”的牛汉,他是“反右”和“ ”期间从未批判过他人而自己却一直受批判的诗人.他在“ ”中下放到湖北咸宁五七干校劳改时,写出了当代诗史上的著名诗篇《华南虎》和《悼念一棵枫树》.前者是1973年他去桂林动物园看到一个被锯断了趾爪、打掉了牙齿,仍不屈地用带血的残趾在水泥墙上挠出了一道道血痕的老虎时受到触动而写成；后者则是他在干校劳动时,看到自己最喜爱的一棵枫树被人伐倒,思想受到很大震撼而写成.该书引用了诗人后来出版的《萤火集》中的文章,记述了诗人在枫树被伐时悲痛欲绝的心情和《悼念一棵枫树》的创作过程.这棵枫树是诗人劳动改造中引为知己、可以谈心的朋友,也可说是一个伟大诗人和学者的象征,竟然被无故伐倒了,对诗人的精神打击可想而知.该书对此诗创作的前因后果作了忠实的记载,给读者提供了生动形象的解读佐证.
其二,对诗坛一些流派的诞生、发展、演变乃至消亡,诗界一些重要的会议和某些影响较大的事件,也作了实事求是、纯客观的记载.如“五四”后文学研究会、创造社、新月派的诞生、发展以及它们的论战,都有翔实可信的历史性记录.像新月派,它如何由一个松散的每周聚友会式的沙龙,发展到有固定的诗人经常活动,后又如何编报编刊,最后从北京移到上海开办新月书店,在不同的年月的活动信息都记录在册,这对人们进行研究大有帮助.还有诗坛各个历史时期的诗会和较重要的活动,也有原始材料为证.像抗战时期武汉为纪念鲁迅先生逝世周年开展的诗朗诵、重庆的几次诗会,新中国诞生后,《诗刊》、《星星》等诗刊的出刊,以及反“胡风集团”、“反右运动”中许多诗人所遭受的厄运,记载尤为详尽.历史在这儿直接发声,给人们留有了 路线摧残几代精英的深刻教训.像胡风事件,从大批判到打成“反革命集团”,到把许多诗人作家投入监狱,扼住他们的咽喉,不许歌唱几十年,新时期到来,这才在文化界给以初步平反,诗人们恢复了自由；但对胡风主张的一些理论观点,还认为是错误的,直到1988年,在学术研讨会上对胡风的一些文艺观点和诗学主张,比如“到处有生活”、“作家要有人格力量”并“拥抱人生”,以及对公式化概念化和“题材决定论”的正确批评,才给予了充分肯定的评价,从而恢复了历史本来的面目,教训实在深刻.至于“ ”中一些诗人被折磨至死和自杀的悲惨事件,本书均以丰富的材料使其化为了形象的历史.至于新时期以来,诗界的活动更多,材料更使人目不暇接,像海子的自杀,顾城杀妻后自缢等事件,书中收入的材料透露了过去人们所知不深的情况.如顾城自杀和杀人前已留下了遗书,其中有对谢烨和他人相好的不满,杀人动机的萌生、遗产的分配方案等内容.对这些过去诗界只是互相传闻而已,本书作者却以无可争辩的材料,记录下了这悲惨的一幕.另外,还有诗界一些有争论的学术会议（如“民间写作”和“知识分子”写作）,诗界的多次评奖活动,对获奖诗作诗集的评论、介绍等,也有详实的记载,读来饶有兴味儿.特别应该指明的是,这一编年史,在1949年后的部分,把台湾、香港、澳门和海外华人诗人的创作情况、诗界的活动及一些重要诗刊的出版及刊载重要诗作的情况,也和大陆诗界的情况并列收入,也按年月编排,这样更显得这部书的宝贵.这种编排方式让两岸诗坛形成鲜明对比,使人们更能看清其中的经验教训.比如,上世纪五十年代,大陆诗人正因“ 风”、“反右”而遭难时,“大跃进”时大部分人头脑发热大写新民歌时,台湾诗坛已在为是走“现代主义之路”还是“回归传统”而争论；“ ”中大陆诗坛一片荒芜时,台湾诗坛已在为诗艺诗美的创造而进行理论研讨和创作实践了.大陆诗坛直至新时期到来后,才出现“归来诗人群”、“朦胧诗派”、“边塞诗”、“乡土诗”、“新生代诗”等众多流派,才有了初步的繁荣.福春用同一原则编排、记录台港澳和大陆诗坛的发展情况,给人们的启示是深刻而又重大的.
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