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首倡论文参考文献：
缪俊杰（1936— ）,乳名石良、礼古,从小学开始用本名,写作时曾用宗杰、燕文等笔名.江西定南人.自幼聪慧,品学兼优.在家乡读完中学,1955年考入武汉大学中文系,曾获该校“优秀生”称号.1958年提前毕业,留武大任教.1959年考入中国人民大学和中国社科院文学研究所合办的首届文学研究班.1963年毕业后分配在人民日报社工作,任编辑、记者、评论员.1978年1月被任命为人民日报社文艺部副主任.几十年来,在做好本职工作的同时,他潜心从事写作和古典文论研究,前后出版著作近二十种,以其思维敏捷、学识渊博、著述甚丰、常有新见,活跃在新时期文艺战线上.1979年加入中国作家协会,随后又加入中国戏剧家协会和中国电视艺术家协会.1979年被选为代表出席具有历史意义的第四次全国文代会,受到时任党和国家领导人 、叶剑英、陈云、 、李先念等接见.其后在 党校、中国作家协会文学讲习所（后改为鲁迅文学院）以及各种文艺、新闻院校讲习班讲演授课,并兼任中国社科院研究生院教授和多所大学客座教授.1986年被评为中国新闻界首批最高职称的高级编辑,尔后又被授予享受国务院特殊津贴的有突出贡献专家称号.人们称其为新闻界和文艺界多面手.从1956年发表第一篇作品算起,几十年来,缪俊杰出版的图书,计有《鉴赏集》（1982）、《文学艺术和新人塑造》（1982）、《美的探索》（合作,198）、《缪俊杰文学评论选》（1984）、《新潮启示录》（1987）、《文心雕龙美学》（1987）、《文学艺术鉴赏》（合作,1988）、《域外风情录》（1989）、《小说大趋势》（1990）、《缪俊杰文论选》（1994）、《审美的感悟和追求》（1995）、《废墟上的梦》（1996）、《刘廷芳传》（1997）、《缪俊杰文论选》（精装版,1997）、《西游漫记》（2011）等.此外,还有以故乡赣南粤北为底色的长篇小说《烟雨东江》《望穿秋水》付梓出版.当代著名评论家、《小说选刊》原主编冯立三先生曾作《俊杰之歌》,赞云：“赣南山村小溪寒,牧童敢指珞珈山.苍茫大地连天碧, 党校作讲坛.谁人不知缪公笔,如江如河如波澜.《文心雕龙》有新解,忧愁风雨度流年.”对缪俊杰的为人为文作了很恰当的注解.这里对缪俊杰在文学事业上的成就和贡献作一个简略述录,权作为“传”.
一、出身贫寒,苦学成材
缪俊杰出生于江西省最南端的山区小县定南.定南原为信丰、龙南、安远地界,明隆庆二年（1566年）独立建县以后,因其地复岭重岗,依山傍险,政化难于到达,被称为“蛮荒之地”.直到全国解放前夕,定南县城仍是“小小定南县,三间豆腐店”的经济、文化落后之地.缪俊杰出生在定南县天花乡宾光村这个人口只有百十来人的小山村里.
缪俊杰的祖辈无达官贵人,也无富豪商贾,是最底层的平民百姓.据史书和缪氏谱谍记载,缪氏祖先是中原地区南迁的客家流人.两晋时期,“豪强战中土,士族走南疆”.客家人在经历了两晋、隋唐和明清各代南迁,缪氏一族随长江南下到金陵,到江浙一带.后又折返南昌,溯赣江而上,到达江西、福建、广东接壤地界,在“鸡鸣三省”的山区落地生根、繁衍生息.据族人近年寻根问祖,定南缪氏一族找到的高祖缪衍真公,在赣南做过一任小官,在龙南县玉石岩边修有墓寝.其子孙后来迁往定南县天花、九曲、鹅公墟一带.缪俊杰是衍真公多少代子孙已无法查考.据定南县县志记载,定南缪氏无一人业达进士,官至县令.可见其出身贫寒,已无异议.
缪俊杰的父亲缪运全、母亲龙春凤均系世代务农,生有子女多人,存活6人,俊杰排行第二,为缪运全公长子.他从小聪慧过人,为乡里父老所称赞.父母亲虽属“目不识丁”,但仍遵客家人祖训,重视对子弟的教化,含辛茹苦地全力供子弟读书.父亲挑柴担菜赴墟赶集,挣得极少钱财,买粮买盐,全家难以裹腹.缪俊杰立志求学,8岁时自带粗米咸菜上小学.小学毕业后辍学在家,放牛养鸭,从事农耕.1949年斗转星移,时运变迁,缪俊杰获得政府助学金,在县城上完初中后,又每月步行120里到邻县龙南上完高中,并于1955年考上了武汉大学.该校为中南最高学府,在国内享有声誉.他得政府和亲友支持,获得川资,顺利地上了武汉大学.“牧童敢指珞珈山”,此之谓也.在大学期间,缪俊杰勤奋学习,严于律己,1956年10月加入中国 ,担任过系团委书记,因其品学兼优,时任武汉大学校长李达前辈（中国 创始人之一）亲手授予缪俊杰“优秀生”奖状.大学期间开始文学创作.1956年夏天,在江西的《星火》杂志上发表第一篇评论文章,算是处女作.后又斗胆写信给大作家老舍求教,获得回信,并得到指点,从此坚定地走文学道路.在武汉大学担任助教一年之后,中国人民大学和中国科学院文学研究所在吴玉章、周扬倡导推动下,创办首期文学理论研究班,缪俊杰考入该校当研究生,得到当时文艺界周扬、朱光潜、冯至、何其芳、余冠英、蔡仪、钱钟书、季羡林等名师指导.缪俊杰着重研究《文心雕龙》,其毕业论文《文心雕龙的美学意义》获得好评.其时, 宣传部在周扬等提议下调缪俊杰到人民日报社工作,担任文艺编辑.但适逢文艺界整风,缪俊杰出师不利,因写《关于周炳形象的评价问题》1,不同意对欧阳山的《三家巷》进行过火批判,受到围攻.全国报刊发表10多篇文章对其批判,指其“为小资产阶级思想辩护”云云.此后是“文化大革命”十年,缪俊杰同全国知识分子一样,经历了下干校劳动等遭遇,事业上毫无作为,除了“公务写作”之外,没有写过一篇自己署名的文章.
二、担当重任,大显身手
1976年10月,全国进行拨乱反正,批判 文艺思潮.缪俊杰从干校调回人民日报社,并于1978年1月被 正式任命为文艺部副主任（主任是老作家袁鹰）,主持文艺评论方面的宣传工作.经他之手,编发了陶斯亮的《一封终于发出的信》,为陶铸及遭受冤假错案迫害的干部平反造舆论；编发了《为“三上桃峰”平反》（1978年9月1日）,将已判死刑的编剧之一李旦初从死亡线上救了出来；编发了《“红河激浪”何罪之有?》（10月16日）,为该片的编、导、演们平了反；转发了以“光明日报评论员”名义写的《革命文艺的神圣使命—从神圣的使命谈起》（11月5日）,阐述了文艺要在革命的政治生活中发挥积极的作用,大声为人民的利益和愿望鼓和呼；编发了“本报特约评论员”文章《人民的愿望,人民的力量—评论话剧〈于无声处〉》（11月16日）,借此话剧为由头,全面阐述了为天 件平反的必要性和重大现实意义；编发了童怀周写的《革命人民的呐喊—〈天安门诗抄前言〉》和《天安门诗歌选》（11月17日）；编发了“本报评论员”文章《谁是文艺作品最权威的评定者》（11月25日）；编发了《前事不忘,后事之师—评话剧〈曙光〉》（12月5日）,配合为老一辈革命家贺龙元帅平反；还在文艺版显要地位发表了《文艺报》和《文学评论》召开座谈会、为作家作品平反的消息和“本报评论员”文章《加快为受迫害的作家和作品平反的步伐》.这些文章的发表,在粉碎“ ”后的拨乱反正中起到了“鼓和呼”的作用.在当时,由缪俊杰主持并起草了五篇批判 思潮的文章在《人民日报》上发表.这五篇文章是：《批透 思潮,贯彻双百方针》（5月21日）,《“放”和“争”——再谈批透 路线》（5月28日）,《放开手脚,大胆去写》（6月11日）,《敢于突破,勇于创新》（7月2日）,《让文艺工作者如坐春风》（7月16日）.这五篇文章如连珠炮一般发出,对于突破当时 思潮的桎梏,进行文艺思想上的拨乱反正、正本清源起了很大的作用.
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