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摘 要：小人物也是作家宠爱的对象,福贵之于余华,文三儿之于都梁,都有着非凡的意义.探讨这两个生活在城乡社会底层男人的生存意义,正是本文的目的.研究发现,在滔滔社会洪流之中,隐忍和宽恕,健忘和快乐,是小人物生活中的主旋律,很多时候活着便是意义的一切.
关键词：底层男人 活着 隐忍 快乐
有人说,余华因创作了《活着》而活得更好.毫无疑问,《活着》是余华的扛鼎名作、当代名篇.都梁因《亮剑》而展露才华、红遍大江南北,可惜的是《狼烟北平》未能延续之前的火爆,无论是小说还是由它改编而成的电视剧.不以成败论作品,那就让市场的归市场,学界的归学界.在有心的读者眼里,《活着》和《狼烟北平》都是幽默的、苦涩的、厚重的、解构的,二者都试图告诉大家一些东西,比如底层人的苦难日子,也意在消解一些固有观念,比如革命的结果是穷人从此都过上富足的日子.
作品之外,还有一些东西深深地吸引着我们的思考,这里我们将兴趣点聚焦于两篇小说中的两个男人,这两个底层男人的生存哲学.
福贵是《活着》中的男主人公,文三儿是《狼烟北平》中的三大男角儿之一.福贵先前是个玩世不恭、吃喝嫖赌的地主少爷,输光家产之后变成了一个地地道道的面朝黄土背朝天、穷于顾命的农民；文三儿自始至终都是“北平——北京”城里一个拉洋车的,虽然1956年公私合营后他改成登脚踏平板车,但车夫的身份没变.福贵作为农民,生活在江南的农村,活动时间是抗战胜利前后到20世纪80年代初；文三儿作为小市民,生活在皇城根儿,主要的经历是抗战爆发前夕到北平解放这段时间,而解放后到80年代初的主要经历只是做了简单的回忆介绍.用世俗的眼光看,福贵幸福些,结了婚,有一儿一女,后来还有一女婿一外孙；而文三儿则“潇洒”些,始终是光棍一个,一人吃饱全家不饿,最后孤零零一人死在了自个儿屋里.年龄上文三儿比福贵大二十岁左右,他们的人生在时间上有很大的重合,但两个人的的确确生活在完全不同的世界.那么,差异如此巨大的两个人,放在一起研究的意义何在呢?
那便是20世纪30年代到80年代差不多半个世纪的时间里中国底层男人的生存哲学.换句话说,我们关心的是这些底层男人是如何活过来的.两个人的共同境遇是穷,虽然福贵曾土豪过,文三儿偶尔也发点小财、豪爽耍阔,但归根结底,他们是穷人,社会地位多数情况下都是孙子,而不是爷.他们的共性便是在历史大变局、大动荡中随波逐流、苟延残喘、疲于奔命、逆来顺受.这他们是如何做到的?同一时期,他们周围的好些人,善的、恶的,美的、丑的,聪明的、愚笨的,有权的、失势的,都落难了、死掉了,他们却安然无恙.他们是如何存活下来的?虽然贱如草芥,他们有着坚韧的生命力,有着自己的一套生存哲学,任凭大风大浪,大劫大难,都能看到新的日出,享受人生的酸甜苦咸.他们活着的真谛是什么?忍和乐！
一、真实地活着
1.一苦再苦的福贵.从有身份的人掉入底层是福贵自找的.
《论语》上讲,“奢则不孙”.人身在奢侈豪华、福贵乐享之中就会骄傲自大、忘乎所以.这是富二代、富三代的通病.福贵是以今日很多人羡慕不已的阔少爷身份登场的,他拼的不全是爹,主要是爷.他爷给他爹留下两百多亩地,他爹给他留下一百多亩地.有地,福贵腰杆儿就硬.他不爱走路,以前上学时是雇工长背,后来从妓院赌完回家时是一个胖 背.而正是赌,让他从少爷变成了长工.这之后,他才开始有意义地活着.余华在中文版自序的结尾写道：“人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着.我感到自己写下了高尚的作品.”福贵的阔日子可笑但不可爱,更不可敬.如果小说的内容止于此,那它也不会高尚起来.
富时骄奢无比,贫而隐忍无怨,是福贵人生的概括.正是后来无怨无求的生活,让福贵可爱可敬地走进了读者心中.值得强调的是,这种深切的敬爱感却来自于一系列的亲人死亡！这是福贵生活的残酷,这是余华艺术的真实.破产是福贵一生的转折点,之前是金钱操控着他的人生,之后是社会影响着他的人生.福贵做梦也没有想到,那么多的巧合加变故之后,他会孤单地和一头老牛相依为伴.
从福贵的故事我们得出的结论是：他宜贫不宜富.富时油腔滑调,恶习满身,贫时倒实在了很多,真诚了很多.于是便自然而然引出了一个问题,如果福贵是那个时代底层男人的一个典型代表,那么底层百姓的生活千古不变的常态便是习惯贫困、安于贫困.虽然佛家说：“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,但从福贵身上,我们还是想尽力剥离出泡影和真实来.小说中前后两个截然不同的福贵,意在告诉读者什么是幻影,什么才该好好把握.那便是,富贵是虚幻的泡影,稍纵即逝,而泥土和亲人的离去倒是不折不扣的现实.对丧子之痛和泥土,小说中有两处精当的描写：“我看着那条弯曲着通向城里的小路,听不到我儿子赤脚跑来的声音,月光照在路上,像是撒满了盐.”“我看到老人的脊背和牛背一样黝黑,两个进入暮年的生命将那块古板的田地犁得哗哗翻动,犹如水面上掀起的波浪.”月光有色无形,以盐比喻,真实有味,将失去儿子的苦涩刺痛之味描写得真真切切；田地坚实可感,用浪相比,跃动有神,把耕耘生活的勃勃生机传达得淋漓尽致.死亡给人以珍惜和清醒,泥土给人以希望和踏实.
“理想很丰满,现实很骨感.”现在的年轻人如此调侃理想和现实的差距.展示真实的生活给读者,让不切实际的梦幻破灭,是福贵给读者的最大贡献.
2.不变的文三儿.文三儿属于老北平的京油子.小说一开头便介绍了他的好吃懒做、奸猾耍诈、嗜酒 、吹牛好面子,似乎一切世俗中的恶习在他身上都有体现.在恶人面前他是孙子、倒霉蛋,但在善人面前他又总是“及时雨”、幸运儿、被可怜者.
凡是紧要关头,文三儿总是及时出现.他的运气特别地差,为此受了不少的皮肉之苦,甚至多次面临死亡的威胁；他的运气又是出奇的好,总能化险为夷,因祸得福,尽管只是些小福.比如因为吹牛痛快嘴大骂八卦门,惹恼了一旁的三合帮帮主肖建彪,结果让肖的手下花猫儿揍了个满脸开花.而也正因为这顿毒打,文三儿在陈府管家老侯面前跟肖建彪攀了个兄弟,这假兄弟倒令老侯和“聚宝阁”的陈老板对他刮目相看,从此,他在陈府拉车的生活舒坦多了.
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