叶嘉莹一任流年似水东,本文是一篇关于流年似水论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
流年似水论文参考文献：
“春花秋月何时了?往事知多少.”2014年春天,叶嘉莹步行在后海,参加恭王府的“海棠雅集”,那是她的旧游之地——当年辅仁大学女校的旧址.一样的海棠开,一样的柳絮飞,和七十年前没有变化.但是在花开月圆中,她已经走过了九十年.
进入耄耋之年的叶嘉莹,近年来以南开大学为基地,以讲学和育人为生活重心.她在古诗词领域深厚的学养、优雅的仪态、独特的诗词吟诵方式,在中国及海外享有盛名.她的语言仿佛有一种魔力,她对词的评赏,高雅而又平实,深入浅出,使读者读词没有任何障碍.
见天地亦见自我
1924年,叶嘉莹出生在北平察院胡同一所老四合院里.她和自己最喜爱的词人——纳兰容若,同为满族叶赫那拉氏后裔.
出生地有一个大院子,方砖漫地,西屋前,还有一间小小的花池,栽满竹子和花草,时有蝴蝶翩翩起舞.某年秋夜,一只白蝶,落在院中方砖上,飞不起来,叶嘉莹注视着它,感觉生命是如此短促脆弱.一个诗人天性中敏感多思的部分,无论家教多么严格,接受的是何种“新知识、旧道德”的教育,都无法改变.
她少时,没有上小学,家里教她读旧书,第一本开蒙读物是《论语》.伯父狷卿公引导她走向诗词之路,伯父国学素养深厚,膝下无女,见叶嘉莹从小喜欢诗词,于是悉心教导她.
怎样体会中国古诗词的境界?如何吟诵古诗词?如何读准平上去入?怎样把中国诗歌的传统吟诵和现代的朗诵区分开来,传达声律的美感?
对以上的问题,早在少女时代,叶嘉莹已经有了深刻体认.不食人间烟火的气质,弥漫在她少女时代的作品里,其中一首绝句《咏莲》,已经开始瞄准了莲花高洁而超脱苦难的形象.“植本出蓬瀛,淤泥不染清.如来原是幻,何以度苍生.”
十几岁的年纪,心里如何想得到苍生?这一是因为敏感,二是由历史大势造就的.
1937年7月7日,卢沟桥事变爆发,家事和国事,统统发生翻覆巨变.抗战之后,大半个国土陷落于战火,生灵涂炭,主权沦丧.自己家中,在上海工作的父亲不得不随单位步步南迁,渐和家人失去联系.母亲忧思成疾,身染重病,在从天津回北京的火车上去世.母亲去世时未能陪伴左右,令她抱憾终生,更理解了什么是人生无常.
她记得早年在家中读《唐诗三百首》,读到李商隐的《送臻师》（送给一个僧人）：“昔去灵山非拂席,今来沧海欲求珠.楞伽顶上清凉地,善眼仙人忆我无.苦海迷途去未因,东方过此几微尘.何当百亿莲花上,一一莲花见佛身.”
此时的叶嘉莹,深深明白了这首诗的意味,人人置身苦海中,迷失了自己,不知从哪里来,要往哪里去,也不知道这一世的意义和价值.佛法东传,从佛所说的宇宙的起源到现在,不知道有多少大千世界,有几重天,有多少天外的星球.
“何当百亿莲花上,一一莲花见佛身”,这源自佛家经典.据说佛为众生说法时,每一个毛孔都生出来一朵莲花,每一个莲花中都坐了一个小小的佛像.佛借着普度众生,想帮助世人达到彻底的觉悟.而叶嘉莹借由李商隐的诗,早早抵达了诗词中“见山不是山”的境界.
苦难果然如影随形,相伴叶嘉莹莲的一生.莲花这一于困难中炼世的形象,从此扎根在她的创作经历中,柔韧而坚强的性情,也贯穿一生.
苦难磨砺漂泊半生
从1948年离开北平,随家人去往台湾,在台湾执教20年,于1969年定居加拿大,1970年接受了大不列颠哥伦比亚大学的终身聘约.叶嘉莹的前半生,数次起伏,饱经忧患.她的婚姻并不幸福,先生不是自己选择的.在台湾“白色恐怖”时期,夫妻二人还双双坐牢.
多年后,她提出“弱德之美”一说.即指词本身存在于苦难之中,词人也在承受苦难,这就是所谓的“弱”.但是在苦难之中,词人还是要坚持和完成自己,一如淤泥之上的莲花,这就是所谓的“弱德”.
弱德如何完成?在《礼记·礼运》篇中,古人称“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者,弗学而能”.感情是人性之本初.对于一个“水做的骨肉”的女子而言,完成的第一步,居然是要杀死感情.
那是她在台湾20年中最艰难的时段,丈夫因为遭遇政治打击,囚禁过久而性情大变,动不动就盛怒发作而付诸家暴.她上有年近八旬的老父,下有两个读书的女儿,作为一个女人,她要教书养家糊口,忍受精神上的痛苦.只能用诗词来引导和劝诫自己.“风吹瓦堕屋,正打破我头.瓦亦自破碎,岂但我血流.我终不嗔渠,此瓦不自由.众生造众恶,亦有一机抽.”（王安石《拟寒山拾得》）当感情让自己受伤的时候,只得杀死感情,以求解脱.
在海外的时候,家庭重担还在她一个人肩上.先生依然没有工作, 如初.如果她因为和研究生讨论,导致延迟或无法回家做饭,回来就会看到家里所有的锅都被扔在地上.
家庭和生计上的烦恼姑且不计,最难的是加拿大的大学要求必须用英文讲课.英文讲解诗词谈何容易,光查生字就查到半夜.喜欢广征博引、思维“跑野马”的她,无亚于野马被套上了缰绳,束手束脚.
现实和精神上的双重打击终于转为安定.以为终于要走上幸福之路的叶嘉莹,在1976年蒙受第三次巨大打击.3月24日,她从温哥华去美国的费城开会,途经多伦多看望了新婚不久的大女儿.第二天,爱女在外出旅游时出了车祸,和女婿同时逝去了.
大女儿是多年来为数不多的在苦难中陪伴她的人.为此她痛不欲生,家中还无人为她分担.独自料理完一切后事,她一连写下十首《哭女诗》.“谁知百劫余生日,更哭明珠掌上珍.”“回思襁褓怀中日,二十七年一梦中.”“平生几度有颜开,风雨逼人一世来.”
王国维说,天以百凶成就一词人.诗词释放了她内心的痛苦,叶嘉莹终于回到了平静、坚强的“弱德之美”中.“我真是历尽了平生各种不幸的一个人,但是人生经历了大的苦难,就会使‘小我’投身于大的境界.”
诗词乃毕生唯一事业
一个人将自己的一生都化入诗词,这就不难理解,人们为什么把“诗词女神”的称谓留给了叶嘉莹.
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白先勇携校园传承版牡丹亭赴南开为叶嘉莹先生祝寿
中新社天津7月14日电 （记者 张道正）台湾地区著名作家、昆曲制作人白先勇13日晚携校园传承版《牡丹亭》莅临南开大学，以此祝贺中国古典诗词大家叶。
93岁叶嘉莹:我虽然老了，还是有痴心在
93年前，一位“穿裙子的士大夫”在北京一个书香世家出生。她接受过旧式传统蒙学，也接受过新式大学教育，遭受过白色恐怖的逼迫，也获得过加拿大皇家学会。
流年似水（组诗）
立春日这时细数一些梦细数留在身上的疤痕坐看云起，雨雪都未落在细密的年轮里，春天被包裹失眠一页页被翻过被遗忘梦中的花还来不及绚烂午。
叶嘉莹诗词中的故国之思和文化认同
摘 要： 叶嘉莹一生饱经忧患、四处漂泊。从南下台湾到漂泊海外，从归国教书到落根南开，古典诗词伴随她的一生。尽管一世多艰，她对故国的思念与文化认同。