被斥没文化于丹引山寨光绪讲话,这篇光绪论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
光绪论文参考文献：
正值高校开学季,北京师范大学教授于丹在2015年9月4日晚发出了一条微博,援引清朝光绪皇帝在京师大学堂的“开学讲话”,勉励今年入学的新生要破除伪善和守旧,致力于国家的强大.可没多久,就有网友指出,这篇“光绪讲话”是假的,来源于网络小说《一个人的甲午》.而且此前多年,这篇“光绪讲话”就已经被多次证伪.随后于丹删除了该微博,且并未就此事作出任何回应,此举引发了网友的不满.
“《论语》中有‘慎言’的经典告诫,而一个以传播《论语》观点而名扬天下的学者,自己却如此不慎言,既缺乏文史基本判断,又不加思考、张嘴就来,实在是对《论语》及传播《论语》的莫大讽刺.”有学者针对此事如此评论道.
熬鸡汤至少要放只鸡
于丹作为古代文学硕士,历史知识匮乏到将伪作当真作,的确让人大跌眼镜.但其实从于丹讲《论语》开始,她的问题就已然暴露.研究古代文学要求的专业素养之一便是严谨,即不可一字无来历.正因如此,古代文学专业的教授和学生谈起学术、学问,最常说的一句话是“我不懂”.十三经认真读过一遍、几遍,这叫作不懂；熟读《庄子》以及《庄子集成初编》《庄子集成续编》,这叫作懂了一点.古籍的解读一定要读前人书,因为离得越近,读到的文本就越可能接近于其本来面目,讲解往往也有师承,更有可能触到作者本意.于丹谈《论语》、说光绪,无中生有,不读前人书,不学习于古,不求教于今,张口就来,随自己喜好任意乱解,把安贫乐道的“乐”解读为“欢乐”,一篇大白话当成光绪帝的演讲,这哪是“心灵鸡汤”,分明是剂 .煲鸡汤,如此乱放味精是不行的,至少得往里面放只真材实料的鸡.
给于丹提个建议：少说话,多读书.得到了向大众说话的机会不等于一定要开口说话,于丹善于煽情式演讲、朗诵式表演,既然已经成名,出了许多没知识的笑话,要么少在古代文化领域指指点点,老实做自己的传播,要么奋发图强,真正地做一名古代文化传播使者.“《论语》心得”错漏百出,对初学者危害无穷,就像初学英语者遇到发音不标准的老师,学在一时,纠正一世.
“光绪讲话”被拆穿的文化启示
少数学者娱乐明星化,承受污名的却是高校教师这个学术群体的形象,这在一定程度上反映了当今一些学者被虚名蛊惑,不静心钻研学问,反而热衷于炒作自己、包装自己的现象.于丹在没有获得学问上的真切体会,提不出任何益人心智的想法时,就抬出一些所谓的帝王言论来唬人——不仅自己先被这些帝王之言吓倒了,还不辨真伪,兴冲冲地来传递给嗷嗷待哺的学子.虽然引用的话本身没有误人子弟的意思,但这种张冠李戴的不严谨带给学生的影响却是恶劣的.
美国著名作家爱默生对“学者”的定义是：“学者被指定为代表智慧的人,在正常的情况下,他是思想着的人,道理知识进入他心里的过程是人生,从里面出来的却是真理,是不朽的思想.学者的责任和任务乃是揭示事实,以鼓舞、促进及引导人们等”这告诉我们,作为文化学者以传播思想、智慧、真理为己任,这就要求他必须具备严谨的学术精神,可贵的求知精神,以及求真务实的学术品质.
但是,在今天这样一个充满浮躁和喧嚣的时代,人文科学越来越难以找到其宁静的圣坛,文化的品质、学术的品质似乎正在衰败,时代的浮躁病,在一些人的文化学养上、文化心态上、精神操守上已成为“大敌”.尽管我们正处在文化的、学术的、精神氛围的浮躁的大环境下,但是,我们作为人其本质却是不能依赖于外部的环境,而只依赖于我们给予自身的价值,这唯一要紧的就是灵魂的意向、灵魂的内在态度.这种内在的本性不容扰乱,也是在这个浮躁时代里的文化人必须谨记的.
结论：关于本文可作为光绪方面的大学硕士与本科毕业论文光绪帝病床上粘满遗精论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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