史学方法的示范和临摹,这篇史学论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
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在大学教书的人,“方法”是常被学生问及的问题.在我们史学领域,我知道不少学生都想获得某种可以概括抽象出来的“方法”,以为学会了即可治史.尽管我在一定程度上赞同“史无定法”的主张,但我非常理解学生们的愿望,尤其他们身处这样一个急功近利之风劲吹的时代.
要说史学方法的教与学,其实也不简单.不过我想和年轻人分享蒙思明先生的一句话：史学方法“并不是一种神奇的东西、秘密的宝藏,而实际只是一些合乎逻辑、合乎常识,可以使人信赖的批判原则和工作程序”.〔1〕明白了这一点,我们就可以积极主动去寻求了.孟子说过：
夫道,若大路然,岂难知哉?人病不求耳.子归而求之,有余师.（《孟子·告子下》）
道不难知,方法和能力,都是可以通过学习和训练获得的.一是要先有求的态度,二是要注重求的方法.而最简单的求法,就是先看好的老师如何做,然后跟着做,再徐图超越.
蒙文通先生明言：“大学以上的学生,主要是学方法.在听课时,应跟着先生的逻辑思维的发展而发展,体会先生是怎样思考问题的.”〔2〕这是一个很好的提示,如果我们听课时有这方面的思想准备,能注意抓住老师讲述的逻辑思维,循其发展而跟进,就可以得到超过学“知识”的收获.
方法不仅可从听课领会,更要从读书中摸索.如蒙思明先生所说,中外历代“史家的成套著述和单篇论文内,到处都可发见一些史学方法”；甚至“自古以来有思想有聪明的人,不管他是否从事历史研究,也不管他对史学造诣的深浅如何,总或多或少的能利用一些史学方法,可以做我们的示范的”.青年学子贵在“从各种绣出的鸳鸯上,寻出一套刺绣的法度；有系统、有条理的归纳出一些原理原则、工作程序”,这就是“学习的捷径”.〔3〕
所谓方法要靠学生自己去摸索,也是有原因的.一个重要的因素,就是通人不肯写入门书,这已是古今中外的普遍现象.尤其在中国,自古以来的教育主旨,都是把学习的主动性放在求学者一面.其结果,不仅治学方法很少提出来专门教,就是好的启蒙之书,也非常少见.
陈澧曾说,“学问之事,莫难于入门.既入其门,则稍有智慧者必知其有味,而不肯遽舍”.因此,“精深浩博之书,反不如启蒙之书之为功较大”.但过去“多宏通之篇,寡易简之作；可资语上,难喻中人.故童蒙之子,次困之材,虽有学山之情,半为望洋之叹”.而好的“启蒙之书,又非老师宿儒不能为.盖必其途至正,其说至明,约而不漏,详而不支”,才能导引入门.他自己就想写一本“事繁文省,旨晦词明”的书,使人“视而可识,说而皆解”.〔4〕然而这只是一个理想的目标,他最后也没写出来.
中国传统本不甚注重抽象出来的“方法”,谦逊一点的说“文无定法”,自信更足者便说“文成法立”.在这样的语境下,学问和技艺仍能传承,即因从练武、学写字到作文、作诗、作画等,大致都是从临摹入手,在学得像样的基础上再思有所突破,亦即桐城文派所说的“有所法而后能,有所变而后大”.从既往的经验看,这几乎已成为“颠扑不破”的真理了.
如何临摹,也是有讲究的.即使主张道不难知的孟子,也说过“梓匠轮舆,能与人规矩,不能使人巧”（《孟子·尽心下》）.两千多年来,很多人都在琢磨孟子的意思.王夫之以为：
巧者,圣功也.博求之事物,以会通其得失；以有形象无形,而尽其条理；巧之道也.格物穷理而不期旦暮之效者遇之.〔5〕
那意思,大匠不能使人巧,但学者可以通过自己的摸索努力,领会巧之道,从而能巧.与王夫之大约同时而年稍长的张自烈论作文说,从事古文者,“才虽过人,未有无所祖述而径造者.今人而欲为古人,初恐其不似古,久之又恐其似古”,那就成了依样画葫芦,所得不过古人糟粕.故“必酝酿古文之巧之法以归于己,使见者莫能名其为某家,莫能名其为某篇似韩苏、某篇似欧曾,庶几法变巧生,而文日进”.〔6〕
这可能是对临摹法最好的总结,先要学得像,即“有所法而后能”；在将前人“巧之法”归于己后,又要不像,庶几“法变巧生”,于是“有所变而后大”.昔朱子注《论语》,曾提出“学之为言效也”.胡适发挥说,“学画的,学琴的,都要跟别人学起；学的纯熟了,个性才会出来,天才才会出来”.〔7〕我们可能都听过“熟能生巧”一语,更要记住,“天才”也是在学习进程中展现的,必要自己的“个性出来了”,才算是“法变巧生”,也才能变而后大.
这样看来,学习治史方法,临摹或许是最简单易行的.过去不觉得需要写什么方法论、门径书,大概也是因为很多人以为这不失为一种不错的求学之路.吕思勉先生进而提醒我们说：
研究学问有一点和做工不同.做工的工具,是独立有形之物,在未曾做工以前,可先练习使用.研究学问的手段则不然,他是无形之物,不能由教者具体的授与.对学者虽亦可以略为指点,但只是初步的初步,其余总是学者一面学,一面自己体会领悟而得的.〔8〕
这仍是延续前引孟子关于“规矩”和“巧”的辨析,特别强调做学问的人与一般匠人不同,更要靠自己的体会和领悟,而且要一面学,一面体会.常听学生说：老师,现在我知道您说的是对的了.但何以在老师说的时候,就不知或不能领会呢?一个因素当然是老师讲得不容易使人领会,大概也与学生没有实践经验相关.所以临摹是一个发展中的进程,也就是俗语所说的“干中学,学中干”.
若言临摹的对象,则一言以蔽之,取法乎上而已.
不过,前人作品成千上万,究竟看什么,对初学者是个很困难的选择.学生初入一个领域,常常觉得那些已经出版发表的论著,似乎每一篇、每一本都好（也有认为全都不好的）；到了可以区分出论著的好坏优劣时,就可以说是入门了.我们要临摹,当然应选择优秀的对象.而初入道者一个最大的困难,就是尚难判断好坏优劣.这时可以寻求老师的指引,或者就是观摩那些几十年后还有人看的名家之作.
梁启超曾说,“真正做学问,乃是找着方法去自求,不是仅看人家研究所得的结果.因为人家研究所得的结果,终是人家的”；学生若自己学到“做学问的方法,乃能事半功倍”.〔9〕不过,在课堂上直接教方法,或有灌输意味,学生未必欣赏,也不易领会.而从前人研究“所得的结果”中,正可求到“做学问的方法”.
结论：大学硕士与本科史学毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写史学方面论文范文。
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