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城市文化转型论文参考文献：
内容提要：民间故事讲述人的生存状态、生活方式和价值观念直接影响着他的故事和讲述.以田野考察和文本研究为基础,从“中国民间故事家”刘德方的讲述环境、讲述意识、讲述行为、讲述内容和讲述风格五个层面描述和分析他在乡村和城市不同的生命处境和故事演述,阐释其移居城市前后的讲述变化和文化转型,以期为中国民间故事和民间故事传承人的抢救和保护提出有益的建议.
关键词：刘德方乡村城市故事讲述文化转型
自1994年被民间文艺工作者发现以来,刘德方一直备受学界和媒体关注.1999年刘德方离开下堡坪乡,被安排在宜昌县文化馆工作和生活；2006年“刘德方民间艺术研究会”在夷陵区成立,刘德方成为这一组织中的重要工作人员,也是地方新农村文化建设和民间文化抢救工程的主要对象.童年时的家境富裕、少年时的家道衰败、青壮年时的苦难境遇和晚年后的幸福眷顾,刘德方的人生注定是一段充满血泪和欢乐的传奇.特别是从农村到城市,从阶级身份重压下的痛苦挣扎到作为各级政府和民众关注的“明星”,刘德方生活环境的变化、生活方式的改变和思想观念的转变直接影响着他的故事和故事讲述.
讲述环境
下堡坪乡是一个多山多丘陵的地区,也是一个较为封闭落后的地区.生活在那里的老百姓世世代代从事着日出而作、日落而息的农耕生产,各种民间文艺活动包括民间故事讲述十分频繁.夏秋时节,人们常在打谷场院或田间地头,在劳动间隙或不太繁重的体力劳动过程中讲故事.冬闲时期,人们又会围着火炉,或晒着太阳,谈古论今,吟诗作赋.
刘德方自小生活在传讲故事的环境里,较之他人,他对民间故事更为偏爱,更为敏感.聆听故事、记忆故事是他儿时忘却病痛,寻觅快乐的主要方式,学故事、讲故事则是他日后开解心情,和人交往的重要手段.20世纪五六十年代,夷陵区各项建设工程接连上马.来自各乡各镇的青壮年劳动力在劳动之余,生活单调,没有什么娱乐活动,大家就围拢过来日白、讲经.讲故事是一件愉快的事情,是老百姓生活中最常见、最便捷、最轻松的娱乐方式.相识和不相识的人们走到一起,形形色色的故事便随之汇聚起来,讲述的场面也格外壮观和热闹.他们你一个、我一个地比着讲,赛着说,讲演气氛就高涨了,更能激发思想.这时,大家既是优秀的讲述者,又是倾心的听众.讲述者和听众和谐、完美地配合,高质量的作品比比皆是,民间故事被演绎得精妙绝伦.
进城以后,刘德方讲故事的环境和条件发生了变化.他不再耕地劳作,不再和熟悉的乡亲邻里朝夕相处,而是在城市里过着上班族的生活,应对领导、专家的考察,出席各种文化工作会议,出入旅游、商贸等活动场所.对刘德方来说,讲故事不再是一种自由、自发的行为,而更像是一份自觉承担的“工作”.接受各级领导和专家学者的考察和检验是刘德方成名后的重要职责；参加各种形式的文艺表演以传扬故事是刘德方进城后的重要工作平台；在旅游景区面对游客,适应需求传讲故事是刘德方播撒故事的重要渠道.这些是刘德方迁居城市后讲述故事的基本环境,它显然区别于先前乡村生活中讲故事的自在状态,带有鲜明的“舞台表演性”.
讲述意识
于命运多舛、见多识广的刘德方而言,讲述环境的变化势必引发他敏锐的观察和细心的揣摩,进而影响其讲述意识的变化.
我们原来在农村,红白喜事啊,农村叫日白.我原来讲故事是你讲一个,我讲一个.那个时候,人啊就是表现自己.一个是爱好,一个是表现自己会讲故事,也不管讲得好不好,都爱讲.那个时候也不像现在有专家来评啊,那种场合就是听了几个哈哈一打就过去了.我们那个时候怎么知道讲故事吃香,只是调节气氛,整天劳动啊,活跃下气氛.
我的妈说我爱听别人唱啊,爱听别人讲.我妈说你记些子就当到饭了啊?我妈就这样说我.那个时候怎么知道这个东西在现在还真能当得到饭.
刘德方的这席话清晰地表明他已经认识到故事讲述在现代社会的意义和价值.它不仅仅是娱乐、消遣,而且被国家、学者和媒体,甚至是普通老百姓视作是一种文化传统而加以保护和研究.正是因为这样的机缘,刘德方的人生轨迹发生了变化,他获得了新的谋生方式和各项荣誉.
我们就是说以这个东西消除我们的苦闷.那个时候,我们成分不好哇,把你弄起去整一顿,斗一顿,日白佬把你噘(骂)一顿,你死也不得死,你还有受的.只有以这些东西来化解我们的悲痛.我就是这么度过来的.不然,我怎么记得这么些东西,我也对这个事蛮爱好,我用这个东西解除烦恼,我还用故事活跃这一方.
讲故事对于农民刘德方来说,就是他生命的一部分.尤其在那特别的岁月里,讲故事既是刘德方消愁解闷的方式,也是他和群众打成一片的有效途径.此时,刘德方同和自己一样从事相同生计,有着共同爱好的村民们一起,在和谐、自然的氛围中竞相讲述,既表现自己,又协调关系.在故事讲述现场,听众往往起着决定性的作用.他们是故事传承的主体和核心,没有听众,故事讲述活动就无法展开,故事传承的文化链条就会断裂.
刘德方认为,讲故事要看对象,要能灵活应变,要善于加工改造,这是讲故事人的功夫,也是故事赢得听众喜爱的根本.
对于领导讲故事,我心情是好的,但是有一种拘束.等没想到现在国家对民间的东西这么重视啊,还要抢救保护.我们要有一种态度啊对待领导,保护抢救.人家对得起你,你就要对得起人家.我能记得10个,恨不得写11个出来,那我才对得起人家.我也不是争多大个名誉,但是领导推荐啊,专家认可啊,这个名誉是必要的,但是我们事先啊没有这个想法.我们就回报社会,把这个东西讲好.如果有人愿意学的,我们也愿意把这个东西传承给他,那么我们后继有人.老一辈传给我们,我们再传给下一代,不忘记我们意识的根本.在旅游景点讲故事主要是迎合.他们呢说你给我讲个荤的,我就讲个荤的；你给我讲个素的,我就讲个素的：你给我讲个长的,就讲个长的；讲个短的,就讲个短的；再讲一个就再讲一个,根据客人的要求.讲故事最长就半个小时,一般十几分钟,人家叫你讲,对你还是个锻炼,也是个宣传.
到了城市,刘德方成了唯一的故事讲述者,他的听众就是慕名而来的领导、学者、记者以及观光的游客.虽然刘德方也下乡深入基层,但是,这时他在老百姓的眼里已经不再是当年的“德方子”了.因此,作为宣扬和保护的品牌,刘德方讲故事就渐渐演变为一项义务、一种工作.这样的意识和状态深刻地影响着刘德方的故事传承和故事讲述.
讲述行为
讲述行为的发生是和讲述环境、讲述意识相互作用、彼此依托的.讲述环境变了,讲述意识变了,讲述行为必然出现相应的改变.
有着多年故事讲述经验的刘德方接触和交往了不同地方、不同职业、不同层次的人,
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