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草戒指论文参考文献：
要是你不曾在夏日的冀中平原上走过,你怎么能看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢?
要是你曾经在夏日的冀中平原上走过,谁能保证你就会看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢?
狗尾巴草,茎纤细、,叶修长.它们生长在夏秋两季,毛茸茸的圆柱形花絮活像狗尾巴.狗尾巴草在阳光下快乐地与女孩子嬉戏——摇起花穗扫她们的小腿.那些女孩子不理会草的骚扰,因为她们正揪下草穗,编结成兔子和小狗的形状.也有掐掉草穗单拿草茎编戒指的,那扁细的戒指戴在手上虽不明显,但姑娘心开始闪烁了.
初长成的少女也编戒指,拿麦秆.那时的乡村,各式的会议真多.姑娘们总是这些会议热烈的响应者,或许只有会议才是她们自由交际的好去处.姑娘们刻意打扮自己,胳肢窝里夹着一束束金黄的麦秆.但她们大都不是匆匆赶制草帽辫儿,她们编制的便是这草戒指.
麦秆在手上跳跃,戒指的花样不断翻新.少女们编完,套上手指,把手伸出来,或互相夸奖,或互相贬低.这伸出去的手,这夸奖,这贬低,也许只为着对不远处那些男青年的提醒.
那麦秆编就的戒指,便是少女身上唯一的饰物了.但那一双双不拾闲的粗手,却因了这草戒指,变得秀气而有灵性,释放出女性的温馨.
戴戒指,每个民族自有其详尽、细致的规则吧.但千变万化,总离不开与婚姻的关联.唯有这草戒指,任凭少女们随心所欲地佩戴.会议散了,你还会看见一个个草圈儿在黄土地上跳跃——一根草呗.
少女们更大了,大到出嫁的岁数.只待这时,她们才丢下麦秆、草帽辫儿和草戒指,收拾起心思,想着如何同送彩礼的男方“嚼清”——讨价还价.冀中的日子并不丰腴,那看来缺少风度的“嚼清”就显得格外重要.她们会为彩礼中缺少两斤毛线而在炕上打滚儿——倘若此时不要下那毛线,婚后当男人操持起一家的日子,还会有买线的闲钱么?她们会为彩礼中短了一双皮鞋而号啕,倘若此时不要下那鞋,当婚后她们自己做了母亲,还会生出为自己买鞋的打算么?
那草戒指便在她们手上永远地消失了,她们的手中已有新的活计,比如婴儿的兜肚,男人的大鞋底子等
她们的男人,随了社会的变革,或许会生出变革自己生活的热望；日子渐渐地好起来,他们不再是当初那连毛线和皮鞋都险些拿不出手的新郎官,他们甚至有能力给乡间的妻子买一枚金的戒指.只有她们那突然就长成了的女儿们,仍旧不厌其烦地重复母亲从前的游戏.夏日来临,她们依然用麦秆、狗尾巴草编戒指.她们依然愿意当着男人的面伸出一只戴着草戒指的手.却原来,草是可以代替真金的,真金实在代替不了草.精密天平可以称出一只真金戒指的分量,哪里又有能够称出草戒指真正分量的衡具呢?
却原来,延续着女孩子丝丝真心的并不是黄金,而是草.
开头两段虽然短小,却独立成段,联系全文,谈谈作者这样写的用意.
解释文章中画线的句子在文中的含义.
冀中平原女孩子在生命成长过程中对“草戒指”表现出怎么样复杂的情感?请分点概括.
文章以 “草戒指”为标题,并在文中用了大量笔墨描写草戒指,这样写对表现文章的丰富内涵有什么作用?
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习草，须读懂自己
习草之人大多不爱拘束，骨子里隐约都带着点儿叛逆。聚焦书法史的时候，他们往往会不自觉地被吸引到宋朝时期，在此多徜徉一番。宋代书法如同水墨山水，素净。
草尾模式里信托力量
湖南益阳草尾镇是该省农村土地确权试点乡镇，蔬菜产业比较发达，土地流转频繁，而在传统的流转形式中，由于政府角色缺位，企业与千家万户打交道难度很大，。
观草间弥生展女性执著，但不深刻
展厅里到处都是人。他们沦陷在波尔卡圆点的海洋之中。这里的气氛很像一个热闹而欢快的派对，没有阴霾、痛苦和悲伤。展厅里到处都是人。尽管对草间。
小草
周末回老家，老家院子的走廊是用水泥砌起来的，我意外的发现边上的一块水泥张开了，一簇小草从水泥下面的砖缝里面挤了出来，弯弯曲曲十分艰难地尽力向上成。