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登楼论文参考文献：
摘 要：谢灵运是我国晋宋时期的著名文士,拥有满腔热血和才华却被排挤在政治边缘,无法实现自身的理想和抱负.于是,他纵观名山丽川,寄情于山水之间,一改魏晋时期受玄学影响诗歌创作“淡乎寡味”的特点,成为了山水诗的开创者.《南楼中望所迟客》是谢灵运早期山水诗中比较具有代表性的一篇,诗人以富丽精工的语言为我们描摹出一幅南楼中思望友人的动人画面,诗歌结构层次分明,用典高妙且情感真挚,彰显了谢灵运独特的艺术风格.
关键词：谢灵运 南楼 语言 艺术 情感
杳杳日西颓,漫漫长路迫.
登楼为谁思,临江迟来客.
和我别所期,期在三五夕.
圆景早已满,佳人犹未适.
即事怨睽携,感物方凄戚.
孟夏非长夜,晦明如岁隔.
瑶华未堪折,兰苕已屡摘.
路阻莫赠问,云何慰离析.
搔首访行人,引领冀良觌.
《南楼中望所迟客》是谢灵运山水诗中流传并不广泛的一首诗歌.但此诗内容丰富,用典颇多,语言优美且情感细腻真挚,极具谢灵运五言诗的艺术特色.读之颇令人动情,可谓谢灵运经典诗作中的沧海遗珠,值得学习借鉴.笔者认为这首诗不仅是一首山水诗,亦可以归为赠给友人的情诗.萧统在《文选》第三十卷收录了此诗并将其归至情诗类,可见萧统对此诗表达的真挚友情给予了高度的欣赏及认同.
谢灵运《南楼中所望迟客》作于元嘉元年（公元424年）庐陵王刘义真尚在新安贬所时,表达了诗人对庐陵王的深切怀念及期盼早日相见之情.同年,庐陵王刘义真被杀害.元嘉三年（公元426年）庐陵王沉冤得雪,谢灵运又作《庐陵王诔》及《庐陵王墓下作》表达对故人深重的哀思和悼念,可见情深意切.
从内容上来说,这首诗歌描述的是一幅日暮西落时诗人在南楼中踌躇徘徊,等待友人的画面.在等待中诗人思绪万千,内心复杂,深切地表达了别期时长和友人不得相见的落寞感和渴望重逢的期待感.从艺术特色上来说这首诗语言优美,结构层次分明且善于用典,体现了谢诗高妙的艺术特色.诗人将对友人的情感寄托在对楚辞的化用中,真挚感人.于是,便不难理解古人“芙蓉洗清露,愿比谢公诗”①的原因了.
一、富丽精工的语言特色
谢灵运的才华和诗情,在他生前就享有盛誉.《宋书》卷六十七本传云：“灵运诗,书皆兼独绝,每文竞,手自写之,文帝称为：二宝.”②《南史》本传亦云：“灵运之名,江左独振.”③其去世不久,“谢灵运体”更是蔚然成风,《南史·儒林传·伏曼容传附伏挺传》：“伏挺：‘博学有才思,为五言诗,善效谢康乐体.’”④谢灵运的五言诗可谓入情入理,内容充盈,其语言富丽精工,善于雕琢是其诗歌的一大特色.
谢灵运的山水诗歌语言富丽精工,善于雕琢,更重要的是在入情入理的描述中寄托了诗人真挚的感情.诗人将眼中景、心中情、意中人在诗中表现出来,正如钟嵘的《诗品》（上）“寓目辄书,内无乏思,外无遗物.”⑤所见之物皆能入诗且不乏丰富的思想感情.诗人将眼见万事万物都写入诗中.此诗亦是将所见之景入诗,在富丽精工的语言描述中注重运用比兴手法和诗歌音律之美.开篇以日起兴,为人们描绘出一幅日落西山,深远昏暗,游人未归,路途且长的画面.“杳杳”“漫漫”两个叠音词不仅音律悠扬且符合主人公等待的惆怅心情,在诗歌音律美中寄予自己的情感.
谢灵运此诗注重用字遣词上的精雕细琢,用简单的语言表达出诗人波澜壮阔的内心世界.一个“登楼为谁思”的“思”字,总领全诗,形象地寄托了全诗的主旨和感 彩.“为”字表明了诗人等待“临江迟来客”的出场,以下几句描写和友人不得相见的深深惦念.“圆景早已满,佳人犹未适.”用“早”“犹”凸显约期已到,未见友人的落寞心情.“即事怨睽携,感物方凄戚”.“怨”字体现出诗人等待迫切的心情,而“方”说明了这种状态久远.“即事”和“感悟”互文,指遇事皆有感触,如物候的变化,人的心情感受.这两句诗人表达出和友人分别后诸事不顺,心情郁结的状态.但他并未直接写遇到的烦心事,而是通过“即事”和“感悟”来总结概括.“睽携”“凄戚”皆是形容悲凉的心情；“路阻莫赠问,云何慰离析”,“莫”“慰”都是情感寄托式动词,“莫”表示出小心翼翼不敢询问友人即将远行的心情,“慰”字便是全诗情感的 .路阻且难,该说些什么安慰友人呢?全诗的情感通过对文字的精雕细琢表现出来.不但使读者体会到诗人对友人入骨的思念之情,更表现出诗人对友人细致的关怀和深切的体恤之情.自己处于仕途不顺,愁苦艰难的人生逆境中无以抒怀,只希望通过赠问来安慰友人,足见相怜相惜之情.结尾两句“搔首访行人,引领冀良觌”.“搔首”和“引领”相互呼应,描述了诗人抓挠头发和伸长脖子眺望的模样,把“望”友人的姿态刻画得逼真形象,“良觌”形容欢乐的会见.这两句通过字词雕刻更加鲜明地表达了诗人焦急地等待,期盼和友人早日会面的心情.全诗从细枝末节的字词雕琢中将诗人的思想感情淋漓尽致地烘托而出.
谢灵运此诗语言特色还表现在善于用特殊物象和意象来抒发心理感受.开篇就以“日西颓”“路漫漫”这样的场景意象来描写出日落西山、路阻且长的坏境及等待友人的迫切心理.“圆景”是思念意象,指月亮.“佳人”自古以来是*的特指,这里意在形容友人.用月亮这样代表思念的意象来描述和友人约定十五月圆之夜相会,期限已至,友人却迟迟不来,诗人形单影只地等待之情,更加到位地反衬了美好愿望和残酷现实的落差心理.“孟夏非长夜,晦明如岁隔.”“孟夏”和“晦明”都是属于时间概念意象.“孟夏”指代初夏,“晦明”是描述从黑夜等到白天的天色明灭状态.诗人在这两句中通过对初夏夜晚等待友人时间长度的刻画表现出自己焦急的心理感受.初夏的夜晚本来很短,但是从黑夜到白天诗人好像等待了一年那么久远,更加体现出迫切的心情.仅是描写夜晚的感受,可见白天的煎熬是何等之深,在此属于以少写多的写作手法.“瑶华”和“兰苕”属于植物意象,都是形容香花美草.古人多采摘送给远行的友人以寄托慰藉.初夏的时候,瑶华还不到可以采折的季节,而兰苕在春天以后就已经被多次采摘,不能折也好,多次采也好,都寄托了诗人对朋友深深的祝愿.
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