生命圣火(组诗),这篇组诗论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
组诗论文参考文献：
黑惹子喊
我的歌声来自于哪里
我的歌声
来自于远空
像月光在散落
也像雪花在飞舞
可我不是
悄然的来,悄然的去
我的歌声
来自于大地
像江河在奔流
也像森林在燃烧
可我不是
画纸上静态的写真
我的歌声
来自于远方
像苏尼的呼声
也像毕摩的召唤
可我不是
鬼神们神秘的使者
我的歌声
来自于深山
像约更哈阶的颤音
也像瓦补多几的长鸣
可我不是
山谷里单调的回音
我的歌声
来自于祖先
像悠悠的口弦
也像婉转的笛声
可我不是
寂寞和忧伤的传唱
我的歌声
来自于父母
像豪放的父亲
也像柔婉的母亲
可我不是
一味学唱的百舌鸟
我的歌声
来自于内心深处
像忧伤的泪流
也像幸福的笑语
是数千年后
一个彝人真实的心声
注：约更哈阶：凉山彝族地区传说的一只神羊,身材高大,洪亮的声音能传遍百里内外.瓦补多几：是羽毛华丽,声音纯正,报晓十分准确,且能长久鸣叫的一只公鸡.是所有公鸡的尊严和代表.
千年的古杉
千年的古杉
似箭如峰
傲立于
裸露的山巅
直刺青天
梦想日月
而固根
深系着大地
(所以啊
狂风吹不倒
春雪压不折
秋雨浸不透)
高高的杉顶上
云雾缭绕
雄鹰在穿行不止
飞去又飞回
巢中的幼子
急切地在呼唤
那是飞前的示语
——远空多迷人
梦里已在
迷人的远空
自由地翱翔
飞去又飞来
茂密的枝叶下
牧人和羊群
不知去何方
只留下
依稀的火迹
和陈腐的羊粪
仿佛我听见
牧人的
还在远山追捕
仿佛我看见
牧人的羊群
还在原野游动
龙鹰之子
英雄的支格阿龙
为何站在杉顶
用箭射六日七月
天上掉下的圣火
为何变成大杉巨子
开天辟地的仙子
为何取名和杉有关
为何超度死灵时
所插的神树是杉枝
为何松明的原义
是腐后的杉心
从低矮的蕨基草
到高大的古杉树
从原始的弓
到现代的火箭
从长翅的骏马
到宇航的飞船
从最低的起点
到最高的巅峰
从离奇的神话
到科学的现实
梦想是翅膀
飞跃是远空
千年的古杉
似箭如峰
傲立于
裸露的山巅
直刺青天
梦想日月
而根啊,深深地
深深地扎根于大地
(所以啊
狂风吹不倒
春雪压不折
秋雨淋不透)
鹰语长空滴滴血
每当锐利而长鸣的鹰语
撕破寂寞的长空时
一个久远而古老的神话
仿佛在我熟悉的耳旁
一千次一万次地在
不停地不知疲倦地
讲述一个民族和鹰的情结
每当锐利而长鸣的鹰语
撕破寂寞的长空时
一个美丽而多情的少女
解下腰间的纺织架
缓缓地直起婀娜的身姿
用渴望的眼睛
和悄静的灵耳
独自长久地长久地
凝望远空静听鹰语
遐想风的狂野
云和雨的温存
天和地的对应
山和水的交欢
好像晴空在滴雨
于是她开始梦见
长弓和利剑
巨龙和长蛇
原来那是
英雄出世的前兆
每当锐利而长鸣的鹰语
撕破寂寞的长空时
有一个智勇双全的英雄
傲立于大山的云杉头顶
以鹰的形象鹰的姿态
鹰的血性鹰的锐眼
感觉箭和靶的距离
调试弓和弦的力度
拉弓搭箭瞄向远空
可射中的不是雄鹰
而是酷暑难耐的日月
每当锐利而长鸣的鹰语
撕破寂寞的长空时
有位多情而冲动的彝人
总是感到莫名的激动
和无由的震撼
总是仰望高空寻找鹰影
看着自由翱翔的飞鹰
总是沉默而伤感地想起
那是远古夷人的梦想
那位美丽而多情的少女
她后来成为支格阿龙的母亲
她的名字叫普莫尼依
那位智勇双全的英雄
他是人鹰神孕的儿子
他的名字叫支格阿龙
那位多情而冲动的彝人
他是远古夷人鹰的后裔
他的名字叫黑惹子喊
招魂草
在大小凉山的山林里
有一种四季常绿的野草
有人说它是兰草
有人说它是门冬
可大小凉山的彝人
都叫它招魂草
每当我的族人
受到惊吓恐慌或摔跤
而出现饮食不思
或精神萎靡时
毕摩总是用招魂草
及穿引着红蓝两线的针
虔诚地做招魂仪式
我也不知道那是为什么
可是有一天
我从浩繁的毕摩文献里
读懂了那是为什么
结论：关于本文可作为相关专业组诗论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文诗歌朗诵《成长》论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
生命圣火，不歇燃烧火塘
引言：从盐源本土的“三位诗人”说开去人类可以没有诗人，但是人类不能没有诗歌。盐源活跃着“三位诗人”：邱志忠、黑惹子喊、沙辉。凭借对当地文化气。
写满生命字条（组诗）
张永波，中国石油作家协会会员，黑龙江省作家协会会员 ，大庆市作家协会副主席兼副秘书长。有作品收录于《2012年度中国优秀诗歌选》《2013年度中。
生命之舟（组诗）
河流那一天我站在自家屋顶极目远眺大江消逝，云层翻滚土地在思念中干涸成沙最后一只牧羊犬狂吠如孤魂炊烟是墙上的老照片有斑驳的黄，还有软。