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内容摘 要：教育的本质就是激活人求真向善的本性.在净化学生灵魂,弘扬社会正气方面,语文老师和语文学科起着不可替代的作用.因此在文学作品阅读教学时,应“善”解文本,多彰显善,认可善,发现善.
关健词：文学作品 解读 “善”
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”教育家陶行知也说过：“千教万教教人求真,千学万学学做真人.”教育的本质就是激活人求真向善的本性.在净化学生灵魂,弘扬社会正气方面,语文老师和语文学科起着不可替代的作用.因此在文学作品阅读教学时,应“善”解文本,多彰显善,认可善,发现善.俗话说：视人为佛,人人皆佛;视人为魔,人人皆魔.
彰显善.艾青《大堰河—我的保姆》中的大堰河,是一位勤劳淳朴、宽厚本分、善良无私的母亲,在她身上概括了千百万劳动妇女的共同品质.她只是保姆,却具有丰满的内心世界,对“我”爱到极致.她没有所谓的阶级观念,好像也从没觉得我是地主家的孩子.她切糖、夸画、赞儿,甚至梦中做“婆婆”等这种至真、至善、至美的伟大女性,在教学过程中,理应把他的善性彰显,使学生受到教育和熏陶.
元杂剧《窦娥冤》,关汉卿在刻画窦娥反抗性格的同时,也注意逐一展现窦娥性格中温顺善良的一面.她虽年轻守寡,但对婆婆非常孝顺,决定侍养婆婆到老.吏要对婆婆用刑时,她用自己的生命来解救婆婆的危难,这已经超乎寻常人所谓“善良”的范围了.临刑之前,还央求公人们往后街走,怕在前街遇见婆婆,引起老人的伤心和气愤.作者越是刻画她的善良,就越发显出她的冤屈,她的反抗和抗争也就越令人同情.因此,彰显窦娥的善良比彰显窦娥的刚烈更能撼动人心.
积德行善是中华民族的传统美德,解读文学作品的时候,彰显弘扬作品中善良人物的美好品德,帮助学生树立正确的情感态度价值观,应该是至关重要的内容.
认可善.几乎人人都会有善言、善行、善念,可惜这些善言、善行、善念常常被忽视,甚至把它们渲染定位为恶.这对学生情感态度价值观的培养是很不利的.
《林黛玉进贾府》中,“贾母因问黛玉念何书.黛玉到：‘只刚念了《四书》.’黛玉又问姊妹们读何书.贾母道：‘读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了！’”贾母的问话是对外孙女的关心疼爱,除了身体上的,还有精神方面的.贾母的答话明显是在安慰外孙女,怕孩子有心理负担,有“不便自己夸张之意”.但是不少教师,依据《教师用书》的说法,把“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了”解读成贾母信奉“女子无才便是德”的封建道德,不喜欢女孩子读书.这真是牵强附会,硬把善说成恶了.如果贾母信奉“女子无才便是德”,她为什么不问黛玉有没有念书,而是“问黛玉念何书”呢?还有,“贾母又说：‘请姑娘们来.今日远客才来,可以不必上学去了.’”恰恰说明贾母很重视上学读书,而不是不喜欢、甚至反对女孩子读书.另外凤姐“可也上过学”的问话,刚好作为贾府女孩子上学读书氛围浓厚的一个佐证.
同一篇中,（凤姐）“又忙携黛玉之手,问：‘妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告诉我;丫头老婆们不好了,也只管告诉我’”.这里面可能有凤姐借机讨好贾母的意思,但对黛玉的关怀也是实实在在的,爱护宽慰,无微不至.对刚入贾府的黛玉来说,无疑心里踏实了许多.这也是善的表现.
鲁迅小说《祝福》中,短工说祥林嫂“老了”,“四婶起初还踌蹰,待到听完她自己的话,眼圈就有些红了.她想了一想,便教拿圆蓝和铺盖到下房去.”“男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来.有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事.直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪等”这些言谈举动,难道不是善性的体现吗?
善和恶是客观存在的,善恶不分固然不对,但是把本来属于善的东西解读为恶,更是严重背离了教育的初衷,对学生道德情操的培养乃至社会风气的净化,都是极为不利的.
发现善.尽管历代对人性本善还是人性本恶的理论争讼不已,但大奸大恶之徒毕竟只是极少数,同样一个人,在不同年龄段,不同环境下,善恶的表现也会有差异.即使是看起来很恶的人,他的身上也会有善念.我们为什么习惯于都把人想得那么坏呢?所以,把这些东西挖掘出来,无疑会给学生传递一份正能量.
曹禺话剧《雷雨》中的周朴园,是一个顽固专制的家长,又是一个懂得榨取、压迫和欺骗工人的资本家,他确实不是善性的人格化身.但他身上也并非恶得没有一点善.不论是“你不要以为我的心是死了,你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么?你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西,多少年我总是留着,为的是不忘你,为着纪念你”“你的生日——四月十八——每年我总记得.一切都照着你是正式嫁过周家的人看,甚至于你因为生萍儿,受了病,总要关窗户,这些习惯我都保留着,为的是不忘你,弥补我的罪过”的表白,还是“她为什么不再找到周家”的询问,以及“这是五千块钱的支票,你可以先拿去用.算是弥补我一点罪过”的举动,以及答应侍萍见周萍的事实,无疑都说明了一点,周朴园对侍萍的感情是真的,在他看似铁石般的心中也有一块柔弱的地方,在他自私蛮横的个性当中,还存在着没有完全泯灭的良知.
《孔雀东南飞》确实是一场爱情悲剧,但是我们一味地赞扬、同情刘兰芝、焦仲卿,把责任完全推在焦母、刘兄身上,也是不合情理的.个性倔强的刘兰芝,从不反思自己的作为,对焦仲卿“君家妇难为”的埋怨,对焦母“本自无教训,兼愧贵家子”的嘲讽,对兄长“处分适兄意,那得自任专”的顶撞,对聪明的刘兰芝来说,她应该很懂得这更无益于事情的解决.焦仲卿偏向妻子、质问母亲的做法,无异于火上浇油,激化矛盾,加深焦母对兰芝的误会.所以在这场爱情悲剧中,他们夫妻也是有很大责任的.焦母把一双儿女拉扯大,她心中也是很苦的.“两家求合葬”的结局,说明焦母内心也有常人的善念.刘兄作为一家之主,聪明美丽、多才多艺的妹妹被人休回娘家,他劝妹妹“先嫁得府吏,后嫁得郎君.否泰如天地,足以荣汝身”,难道不是为了兰芝的将来考虑吗?这不也是人之常情吗?焦母、刘兄作为家长,可能有专断的地方,但他们也是普通人,也是封建礼教的受害者.他们的很多做法,其实都是可以理解和接受的.发现他们的心中的善,远比张扬人人都能看到的善更有意义.
教人向善是教育的根本目的,“教师是人类灵魂的工程师”这句话没有也不会过时.常常见诸媒体的校园暴力和学生校外暴力现象,原因固然是多方面的,但和学校教育也不无关系.我们往往过多关注学生分数,而淡化了学生品德的养成.尤其在这个信息过剩的时代,少传播或者少挖掘恶,多传播或者多确认善,在学生心中播下善的种子,对学生身心健康和我们的生存环境都是莫大的幸事,也有益于我们国家和民族的未来.
（作者介绍：姚道刚,安徽省颍上一中高级教师,安徽省中语会常务理事,阜阳市学科带头人,颍上县专业技术拔尖人才.参编论著四部,发表论文二十多篇.主持参和多项省级教育科研课题,多次应邀在语文教学和高考备考研讨会上举办讲座）
结论：适合不知如何写文学作品方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于豆瓣读书9.5分以上的书论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
论改进高中语文文学作品阅读教学提高语文素养的有效策略
摘 要：随着新课程改革的不断进行和素质教育的开展，高中语文文学作品的教学所占的比重越来越大，而通过文学作品阅读教学提高学生的语文素养也成为当前教。
文学作品阅读赏析复习要略
[摘 要]文学类作品的阅读赏析应当依据《初中语文课程标准》的相关要求进行复习。依据历年各地中考试题的考查要点，解说这类考题解答的常用步骤及要领，。
高考要求下的英美文学作品阅读教学
[摘 要]近年各地英语高考卷、高考模拟卷中频繁出现以英美文学作品为基础的阅读理解题，但许多学生由于缺乏足够的阅读积累以及对外国文学作品的基本认识。
语文教师应保持文本阅读陌生感
所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”，同一文本对于不同的阅读主体来说，产生的阅读感受自然不同。而一个成年读者与少年读者，两者之间对文本的解读差异更。