马克思主义技术哲学视野下的大数据观探析,本论文为免费优秀的关于马克思主义论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
马克思主义论文参考文献：
[摘 要]大数据已经成为了当代技术进步的标志之一,并正在引领着人类的思维方式和生存方式的变革,故用马克思主义技术哲学的观点对大数据进行探索很有必要.大数据是人类实践与认识不断发展的结果,其本质是人的实践的产物,是一种主观认识与客观世界的辩证统一,在评价大数据对人类的巨大价值时,须注重其两面性.
[关键词]马克思主义；技术哲学；大数据；因果性；相关性；数据权益；数据隐私
[中图分类号] N031
[文献标识码] A
[文章编号]1007-8487（2017）07-0004-11
马克思技术哲学是一个围绕人类本质的领域.技术在实践的过程中创造了完全人化的世界,包含着特定的认识、方法和价值,并且随着技术的进步而不断发展.在当今的互联网时代,随着信息科技、互联网技术尤其是移动互联网的快速发展,全球互联网数据量突破1ZB大关,并且新产生的数据以每年40%的速度增长.大数据与智能化生产、无线网络革命并称为引领未来繁荣的三大技术变革.《关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中提出：实施国家大数据战略,推进数据资源开放共享.2015年9月,国务院发布《促进大数据发展行动纲要》,大力促进中国数据技术的发展.
人类文明发展史表明,与技术的进步相伴而来的,必定会有人类思维方式的革命.大数据的兴起必然对当下人类社会的发展、对人类思维方式的变革产生重要影响.因此,研究大數据的发展历程、本质、方法、认识和价值等问题及其对经济社会发展的作用与意义,形成正确的大数据观,对于引导大数据的正确发展方向具有重要的意义.
一、大数据是人类实践与认识发展的结果
马克思坚持唯物主义历史观“研究任何事物时都考查它的历史起源和它的前提,因此,在他那里,每个单个问题都自然要产生一系列的问题”[1]（P400）.同时在科技方面,马克思高度关注任何领域的每一个科学成就,“对科学发现与技术发明十分敏感,密切关注技术的发展及其对社会的广泛影响.等把科学首先看成是历史的有力的杠杆,看成是最高意义的革命力量”[2]（P372）,充分肯定科学技术发展作为人改造自然的实践活动的重要意义,认为“在人类历史中即在人类社会的生产过程中形成的自然界是人的现实的自然界”[3]（P128）.
要对大数据的本质展开探讨,首先必须把握大数据发展的来龙去脉.通过对数据历史的梳理发现,数据经历了从作为应用工具的数到成为人类认识事物的依据、基础的科学数据,再到“万物皆数”的数据科学的发展.在形式上表现为从结构性数据向结构性与非结构性数据并存的发展,即传统的数据由数字、数值构成到大数据时代由文字、声音、图像等数字化信息构成.数据的产生、发展并非简单地表现为一种形式代替另一种形式的过程,深层次上体现的是人类生产实践需要与能力的变革发展历程.归结起来,迄今为止,人类历史上经历了三次数据革命.
第一次数据革命是数据的从无到有的革命.数和数据并非在人类社会产生之前就存在,而是随着人类社会生产实践的发展产生的.数的概念萌生于原始社会,原始先民在采集和捕猎等生活实践中,为了记录究竟采集和猎捕了多少成果,他们通过一定的方法,或是划下线条或是摆放石块,将其记录下来,逐渐有了数的雏形.而从这种雏形到抽象出数的概念,其中所包含的抽象高度则是经历人类不懈努力才达到.数字成为世界通用的计量方式也经过了相当长的时间,先后有匹配法和实物记数等时期.如上古时期,中国和秘鲁的原始先民都曾采取“结绳记事”的方式以表达数,苏美尔人则用粘土串接计数.人类跨入文明时代后,符号才开始被创造出来以代替实物.世界各种文明不约而同地创造了各种形式的数字,最后由印度人创造,并经阿拉伯人传播到欧洲的数字符号,因为其简洁、准确、统一、易传播的特点被世界各民族广泛采用.可以说,“数”是人类文明普遍交往形成以前,于不同时空和不同文明中所产生的最具有同一性的抽象概念,也是最早的精确语言表达.数据从无到有的发展变革,是人类生产生活实践的需要,同时也表明人类认识世界能力的提升,是人类追求认识客观化的结果[4].
第二次数据革命是从工具性数据到科学性数据的革命.数、数据的产生是源于人类的生活、生产实践需要,工具性意义是其产生的直接动力.而生活与生产的需要在发展到一定程度之时又表现为认识世界的需要.数与数据因之成为了哲学家与科学家认识世界的重要介质,其本身也从一种单纯的工具转变成了认识的对象.对数的理性认识,开始于古希腊.古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯提出“数是万物的始基”的观点,将数提升到本体论的认识高度.近代科学则把数据融入到自然科学研究范式中,将数据提高到科学方法论的地位.数据成为了自然科学的基本要素,也成为了人类描述自然的最精确、统一的语言.数据经历工具性数据到科学性数据的革命,实际上反映的是数据作为人类认识世界的结果到数据作为认识世界的*的转变,深层次上反映的是人类认识世界能力的变革性提升,不变的是人类一直在追求对世界的客观性、原初性认识.
第三次数据革命是从科学数据到数据科学的革命.20世纪90年代以来,互联网快速发展,实现了人与人、人与物、物与物的互联互通.在互联网时代,随着数据的发展,数据形式已经从数值、数的符号扩展到图片、文字、声音等形式.越来越多的信息被转换为0和1的数据组合,并且通过网络被采集和汇聚,以量大、多样、迅捷和有价为特征的大数据应运而生.数据充斥在现实生活中,传统意义的物质世界和虚拟的数字世界已经逐步融合形成了数字的现实世界,即“万物皆数”——人类生活的新场域.也就是说数据已经不再仅作为生活中的工具性计量单位和自然科学领域内作为描述自然的基本元素,它本身就是一种需要被认识的构成现实世界的对象.大数据是以事物、现象、事件的数字化数据的相关性分析探求内在的规律性认识,其前提具有客观性、现实性.在这种意义上说,大数据时代人们对客观事物的认识更加科学、客观,更能够趋向于事物本身.而人们的认识客观化程度越高,作为客观事物数字化表征的数据就越有成为世界本原的可能.“科学始于数据”是大数据时代人类认识世界实践发展的新高度.数据从科学数据到数据科学的革命发展深层次地反映了人类认识世界实践的更加客观化.
结论：关于马克思主义方面的论文题目、论文提纲、马克思主义论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
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