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生命论文参考文献：
一
李敬泽在评价阎连科的写作时,称其是在“扛千斤之鼎”：“有的人写小说时像玩儿,有的人写小说像个农夫,阎连科则是力士,扛千斤之鼎.当然,一个把自己弄得去举重的小说家是不聪明的,在我们这个时代,写小说的人通常是聪明人,聪明人不会去举千斤鼎,他们去追逐鹅毛.小说家昆德拉发明了一句话‘生命中不能承受之轻’.但阎连科坚定地认为有些事物是实实在在的重,而且决心去承受和测量它如山的重量.”{1}读罢阎连科的小说,人人都能体会到其不容置疑的“抓地感”.我们知道,阎连科两脚站立在大地之上,所“扛”的千斤之鼎,实质上就是以文字为器,对大地和生命肩负着的一种承载和承诺.连科所要“承受和测量”的“重”,其实是以“庄严的写作”去坚韧地面对“没有尊严的生活”.有人说,小说和故事最大的区别,在于前者的“技术性”,实则不然,我一直以为,决定作品以及作家写作成败的关键性因素,不是技术,而是内心的精神格局的大小,是你的写作是否为“庄严的写作”.这种“庄严的写作”就是在面对那些没有尊严的生活时,对世俗生活有自己庄严的认识,从世俗中写出庄严.因此,可以说,阎连科几十年来秉持的人文情怀和美学立场,就是“在世俗的生活中写人的庄严性”.表现生命的尊严,在连科的小说里,就成为他的文本永远大于故事的叙事*,因为,叙事*和尊严的建立,都不是一朝一夕的事情,它是一个有责任感的作家一生的追求,这也就使他成为一个不断进行、自我革命的“写作的叛徒”.正因如此,写作对于阎连科,并不是一件愉快的事情.“面对这个现实的世界,我已经魂灵出血.”{2}的确,连科在这个时代的写作是不平静的,很少有人像他这样,内心充满对人性、对人的命运的焦虑,强烈地表现出与现实的紧张关系.可以说,阎连科对当代中国现实和存在是正面强攻的,他介入现实的太强烈了.他要在自己的小说中找到心中的现实的结构,生活本身自有它自己的秩序,但他却执著地要梳理出内心的现实秩序,所以,他的小说不断地从现实、从生命真实向灵魂深度的真实抵近.这样,就使阎连科的文本形态显得日益与众不同.
其实,近二十年来,真正给阎连科的写作赢得重大影响和声誉的,是他的一系列长篇小说.上个世纪末,他的长篇小说《日光流年》,令其引人瞩目,声名鹊起.这部小说运用了一种所谓“索源体”结构,让一个“单纯”的故事一下子变得异常丰富、坚硬起来.无疑,这也是一部令阎连科在创作上获得极大信心的作品,这是一部关于时间、关于生命、关于死亡和恐惧,也可以说,是把作者自身从叙述迷谷中解救出来的故事.通过这部小说,他似乎在竭力地创造一种新的文体结构,或者说,在一种新的小说理念和哲学理念的照耀下,让一个现实的故事被一种精神照亮,获得再生性的力量.而且,更主要的是,这部文本呈现出一种“结构性”的力量,体现出阎连科非凡的小说结构能力.而这种结构性力量,日后渐渐养成了他写作的内在精神气度,构成了日后他许多小说的血肉,或者是小说的内蕴和灵魂,成为后面一系列小说的精神纲要.正是从这部小说开始,阎连科更加注重对小说文本结构的寻找和锤炼,将埋藏在内心多年的有关故乡历史及苦难的记忆整理出来,并且,激活了现实中处于沉睡状态的那部分生活.《坚硬如水》《受活》《丁庄梦》《风雅颂》《四书》《炸裂志》,一路下来,阎连科似乎已经在自己制造的话语的中“顺水推舟”,突飞猛进了.每一个不同的故事,都在这里被打造成有密度、有强度、有深度、有冲击力的隐喻性结构.在其间,阎连科像一个“荒原狼”,在他的文字里,也仿佛在人性的、精神的荒原上“狼奔豕突”.在阎连科这里,叙述不是一种“小资”式的所谓“知识分子”作家的绵绵絮语,不是仅仅站在同情和怜悯的立场上,去完成对阴郁的乡土生活及穷困、落后农民做那种隔靴搔痒的人道主义精神体恤和按摩,而是超越普泛的人道主义价值审美维度,超越俗世的价值观念,在写作中逐渐确立有新的意义和精神价值的“乡土经验”.因此,从这种视界出发,“耙耧山脉”在阎连科的笔下,开始慢慢地耸立起来.我们在这些文本里,看到了一个有关生命的沉实的精神框架,或者说,这些文本为“耙耧山脉”树立起一个坚实、坚硬的骨骼.我们看到,就是在这个骨骼后面,不仅永远站着一个人,一个“力士”,一个“角斗士”,也站着“耙耧山脉”这块土地上一位忠诚、孝顺的儿子.而且,他始终坚韧地树立着一种永恒的姿态,面对坚硬的存在、实有和虚妄、意义与空无,在略微阴郁、感伤的情境里,不断地挣脱出深切的矛盾,经受着残酷的心理折磨.因此,可以说,阎连科是中国当代最具情感担当的重要作家之一.他对人生和现实直面而无情的剖视,显示出他对时代深层结构细腻而掘进式的探寻,也凸现出他与众不同的叙述现实的勇气,以及强大的精神力量.
二
那么,阎连科在运用短篇小说的文体,采用“短叙述”去描摹生活的时候,会怎样发挥他的“扛鼎之力”呢?又会有怎样的审美形态?在我以往对连科写作的分析中,曾坚信“阎连科写作的内驱力之一,他对现实的冷硬与荒寒之感,肯定会直接影响到他小说的美学、艺术形态.实际上,短篇小说的力量,短篇小说的内爆力、叙事气度和美学风貌,完全取决于文本承载故事、叙事内核的重量的大小.这个‘叙事内核’,凝聚着作家在经验世界中提取、游离出的情感结晶,对现实、存在思索的力度,因此,它也必然是一种具有充足的个性光芒的生命咏叹,一幅别致又精致的审美图像.这个咏叹或者图像,在一个作家的叙事美学谱系里,必将成为他精神价值的趋向,贯穿其写作的始终,构成小说扑朔迷离的神奇景观.对于阎连科而言,近些年的长篇小说写作,是他一次次大规模的、对现实较为全面的整理或整合,这足以缓解他阅世的苦寂感、苍凉感和紧张的意绪.我还不清楚,阎连科在长篇小说写作的间隙里写作短篇小说,是一种写作情绪的调整,还是对某一个有叙事长度的文本的补充.我曾揣摩这两者之间是否具有‘互文性’价值追索,这种对存在世界‘横断面’的‘窃取’,让我们感受到阎连科目光的犀利、锐利和强悍.阎连科也一定笃信,短篇小说对现实和存在世界具有非凡的穿透力,它对于现实生活,在很大程度上所构成的绝不是普通的压力,而是巨大的压强.这种‘压强’,使文本呈现出深邃、驳杂、明暗不定、带着一股幽暗苦涩的形态,叙事‘坚硬并不如水’,这也是我阅读阎连科小说时,总是感觉他的文本的‘骨感’,往往大于美感的一个重要因素.”{3}因此,短篇小说之“轻”,在他的叙述里,也就愈加地厚重,愈发地浓烈,也锋芒毕现,锐意横生.
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