中国诗话之输入和日本早期自撰诗话,本论文可用于诗话论文范文参考下载，诗话相关论文写作参考研究。
诗话论文参考文献：
关键词： 中国诗话；日本诗话；汉诗；文化传播
摘 要： 以中国诗话输入日本的过程为背景,研讨了中日诗话各自的缘起及特征,分析了从平安到江户早期日本诗话作者的自撰诗话及对诗话体制的选择,并通过日本诗话作者对诗话的认识进一步探讨了日本诗话的体制特征及原因.江户以前日本诗话经历了从辑钞中国诗话、编著中国诗话、自撰日本诗话的三个过程,体现了异域文化传播由输入到仿制,再到自创的三步曲规律.江户时期日本人自撰诗话则集中体现了对汉诗格律、体势、声病等技法问题的专注,说明异域学者一方面严守来自母体文化的形式,一方面也表现出为适应本土汉诗初学者的需要而对诗话体制及内容的主动性选择.
中图分类号： I206.2
文献标志码： A
文章编号： 10012435（2016）01002511
日本诗话缘自中国诗话的输入,日本人自撰诗话是向中国诗话学习、借镜直到自创的结果,但日本诗话从自撰的第一部开始,就不是完全因袭中国诗话,它是自撰诗话产生的当时当地和诗学环境需求相适应的必然产物,因而也和中国诗话既呈现出关联性,又显示出独特性的一面.那么,早期日本诗话的体制、内容有何特征?它和中国诗话有何关联?日本汉诗人自撰的诗话又有何独特性?它是因何而起,因何而用?这是本文要解决的问题.
一、中日诗话各自的缘起及特征
在研究这些系列问题前,我们需先了解中日诗话各自的缘起及对诗话体制有何认知.在中国,最早的《六一诗话》的作者欧阳修说是“居士退居汝阴而集以资闲谈也”[1]5,“资闲谈”是其写作诗话的初衷.《六一诗话》28则,品诗、记事兼而有之,开创诗话体例.“资闲谈”固然是欧阳修的自谦之语,但品诗和闲谈文人掌故无疑是文人茶余饭后的雅事,所以其后无论诗话的份量规模如何扩大,品诗、记事一直是诗话之体的应有之义.比如张戒《岁寒堂诗话》、严羽《沧浪诗话》增加了阐述诗理的成分,但品评诗艺、记录文坛掌故的内容依然存在.说明诗话之体“论诗及辞”和“论诗及事”（章学诚语）为一物之两面,不可缺一,这是我们判定诗话的产生及体制的基础,也是讨论诗话缘起的前提.
讲到中国诗话的起源,章学诚将之推原到钟嵘《诗品》,谓其有论诗及辞者,又推原至唐人孟棨的《本事诗》,谓其有论诗及事者[2]559.及至何文焕编《历代诗话》、丁福保编纂《历代诗话续编》,亦在起首相继编入钟嵘《诗品》、释皎然《诗式》、孟棨《本事诗》等著.但何、丁之编及章氏之说,更应看作是推究诗话之源头,非定论南朝至唐代,诗话已然成体.诗话之成体,从名实二者而言,无疑仍以欧阳修《六一诗话》为标的,这在郭绍虞《宋诗话辑佚》序中,已有详细论述.
由于本文所论以中日诗话为核心,不能不考虑产自中土,又在日本产生广泛影响的诗格、诗法一类的著作.从南朝以至晚唐五代,虽无狭义之诗话,却有数量不小的诗格、诗法一类的诗学著作产生.它的繁盛期有明显的阶段性,约而言之,南朝、初唐、中唐、晚唐五代及元代,是诗格、诗法类著作集中出现的时期.起初这类著作是一个独立的系列,以研究及规定各种诗律声病及诗体诗格为主要目的,并不宜归属在诗话之列.但明以后在诗家及历代目录学家眼中,渐和狭义诗话合流,成为广义诗话的一部分.事实上,自何文焕编辑《历代诗话》总集起,后来的多种诗话集均收录诗格、诗法类著作.日本凤出版社的《日本诗话丛书》中也有大量的此类诗话,说明将诗格、诗法类著作归属于诗话是一个虽不科学却有广泛共识的现象.因此,我们在讨论诗话问题时,会涉及到狭义诗话和广义诗话的不同情况.
关于中国诗话输入日本的问题较为复杂,如从广义的诗学方面而言,输入时间甚早.由于孔子在《论语》中多有对《诗经》的评论,所以说中国诗学之输入,从弥生时代《论语》被引入日本时就开始了.其后从奈良到平安早期,随着《毛诗》《文选》的输入,中国的诗学理论（如《毛诗序》《文赋》）就开始为日本人所熟悉,编辑于公元8世纪中期的《怀风藻》里有一篇序言,其中说：“调风化俗,莫尚于文；润德光身,孰先于学?”[3]60这样的文字和理论显然来源于两汉魏晋以来中国的诗学思想.至于诗话的输入,最早的一部是为大家熟知的释空海的《文镜秘府论》,它大约在弘仁七年（817）就已编辑摘钞成书,“输入”日本,其所提及的中国诗论,除了引述中国南朝以来沈约、王斌、刘善经、刘滔、皎然、元兢、王昌龄等人论述诗文声病、体势的诗格诗式类著作以外,还有孔子《论语》、《毛诗》、陆机《文赋》、挚虞《文章志》、沈约《宋书·谢灵运传论》、萧子显《南齐书·文学传论》、《魏书·文苑序》、梁太子《昭明文选》、钟嵘《诗品》、殷璠《河岳英灵集》等多种也被其称引过,另从该书序言看,他还应读过《文心雕龙》.可见日本汉诗界自平安时期以来就广泛接触了众多的中国诗学著作,尤其是被后世归入诗话类的诗格诗法型书籍.
我们拟以成书于日本最早的三部诗话为例进行讨论.非常有意思的是,这三部诗话间隔均在一、两百年以上,体例各不相同,一部为丛撮重编中国诗律学著作的《文镜秘府论》,一部为日本人自撰的第一部以汉诗诗律为主要内容的诗格类诗话《作文大体》,一部是日本人自撰的第一部以论中国诗为主体的《济北诗话》.三部诗话均有典型意义,也非常符合异域文化传播由输入到仿制,再到自创的三步曲规律.
《文镜秘府论》是一部既不被中国人视为中国诗学的著作,又不被日本人视为日本诗学的著作.盖因其书是由日本人所编辑,成书于日本,但其内容又来自于中国.受当时中国类书形式的影响,空海将带回日本的中国多种诗学著作重新编排,分为天、地、东、南、西、北六卷.此书虽是辑录性质,但对日本汉诗界具有非凡的意义,日本人（尽管是少数）首次可以集中在一部书中了解汉诗格式、韵律、体势、技法等.此著另一个具标志性的意义,即显示了日本人在面对诸多中国诗学著作时,更倾向于了解汉诗的格式、韵律及声病等方面的问题,对诗格诗律方面的著述更感兴趣.这当然和日本人虽然早已接受中国文化影响,但对汉字读音及声律毕竟较为隔膜有关.同时,它也成为此后日本自撰诗话的一个明显的走向.
结论：关于对不知道怎么写诗话论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文随园诗话论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
中国快餐店进军日本市场
日媒称，不久前，日本的大多数中餐馆还都是小型家族企业，但随着来自中国的流行快餐店突然出现在东京和其他地方街头，这种情况似乎正在改变。今年6月，距。
日本管理特色对中国管理借鉴意义
[摘 要] 日本是当今社会上无论经济还是社会地位都比较高的国家。日本的企业及产品都在社会上得到了一致的好评，这其中与日本完善而使用的现代管理制度。
中国会计师职业早期和中辍
【摘要】民国七年（1918），谢霖向北洋政府农商部暨财政部上呈，呈请建设中国会计师制度。新中国成立后，注册会计师在人民当家作主的新中国，是否还有。
消费者视角下中国和日本大米品牌形象对比
摘 要：随着经济全球化进一步加深，中国大米市场竞争愈演愈烈，研究如何提升中国大米品牌形象变得越来越重要了。在参考了以往文献的基础上，提出了三维度。