社会转型视域下领导者转型的八个维度（中）,本论文为免费优秀的关于社会转型视域论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
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摘 要：在社会发展转型的过程中,国家领导者要想成功地实现思想转型,就必须真正关注人民的幸福,从对速度和规模的片面追求中,从片面的、异化的价值观中解放出来；就必须尊重自然规律,改善生态环境,从对自然的征服中解放出来.
关键词：领导者转型；社会幸福；价值观；自然规律；生态环境
中图分类号：D26 文献标识码：A 文章编号：1004-1494-（2012）05-0042-05
造就社会幸福,从对速度和规模的片面追求中解放出来
社会主义是追求普遍幸福的社会.人民不幸福的社会主义不是真正的社会主义.
幸福感是主观的,但幸福的要素则是客观的.与“幸福感”相对应的是客观的社会现实存在.国民幸福是国家为民众提供一个客观的,具有现实合理性的、公共的幸福平台.
经济学家保罗·萨缪尔森概括的幸福公式是：幸福等于效用/.人民的期望与提供的保障相匹配.现实的生活状态与心理期望状态的比较,两者的落差越大,则幸福感越差.幸福是一种比较,它既包括自身的本国发展的纵向比较也包括横向的人际和国际比较.而且幸福不仅仅限于经济的比较,而是一个政治、文化、生态等多方面的综合比较.
幸福不仅仅是经济的增长.现代社会的一个困境是：富有却不幸福.经济收入对幸福的贡献率呈边际递减效应.国际上一般认为,人均国民生产总值5千美元以下,收入增长与快乐增长成正比.5千美元以上,则收入增长与快乐增长的相关性就相当弱了.比如美国近50年来快乐指数就一直没有什么增长.单纯依靠经济增长不能使人们更加快乐.经济社会的发展必须追求“最大多数人的最大快乐”原则,让最大多数国民分享经济发展的成功和喜悦.
衡量国民幸福指数成为世界的发展潮流.1970年代不丹提出GNH时并不引人注目,然而20多年的实践已经引起全世界瞩目,开始认真研究“不丹模式”.美国的世界价值研究机构开始了“幸福指数”研究,英国则创设了“国民发展指数”,考虑了社会、环境成本和自然资本.日本也开始采用国民幸福总值.幸福指数可以了解民众的生活满意度.可以说,作为最重要的非经济因素,它是社会运行状况和民众生活状态的“晴雨表”,也是社会发展和民心向背的“风向标”.
幸福指数包括物质——精神——社会三个方面：生存状况满意度,如就业、收入、社会保障等；生活质量满意度,如居住、医疗、政治等；心态和情绪愉悦程度；精神紧张和压力程度；人际个体与社会的和谐程度；个人幸福与社会发展的和谐程度等.
“幸福经济学”是在对人类行为终极目的与终极价值的思考中逐渐形成的.对生产目的的思考,开始形成一个确定性的结论：人类所发生的一切行为,最终目的都是为了实现各自的幸福.财富不等于幸福,富足不等于满足,增长不等于发展,收入不等于快乐,幸福不是无限的消费堆积.经济学证明,一种超过限度的消费行为,它为人们提供的边际贡献率趋向于零.
幸福的要素是多元的,而且幸福要素之间是有冲突的.怎样才能保证幸福要素之间的兼容与平衡,是和谐社会必须要解决的问题.幸福不是单项选择,而是多项选择.单纯经济增长的竞争与攀比,不仅不能带来幸福,反而会产生许多烦恼.所以必须寻找幸福与发展的平衡点.幸福的经济发展应该是一种帕累托改进.在经济发展的同时,保持社会的公平公正,保持社会的和谐,并尽可能地对生态环境造成最小化的破坏.民生不仅仅是经济增长,良好的生态环境、利益分配的公平、和谐的社会生活,同样都是民生,甚至是更重要、更根本、更长远的国民生活幸福的基本元素.人民的幸福需求既包括物质财富,也包括精神文化的和谐.和谐是一种智慧,和谐是一种幸福.人与自然的和谐,人与社会的和谐.我们的领导者在关注人民幸福的时候,只考虑人民在物质财富的渴求是不够的.这是一种片面的思维,是一种顾此失彼的发展思路.
单向度的发展价值观和发展观往往导致社会的片面发展,失衡的价值观必然导致失衡的世界.社会发展要全局优化而不是局部优化,更不能局部优化,整体劣化.社会的发展是系统性的,局部合理性必须有助于整体的合理性.社会经济的全面和谐发展,需要领导者改变自己的心智模式、价值观和方法论.哲学家弗洛姆说：“现代文化的失败和危机不是由于人们过分关切自己,而是因为人们对真正的自我利益没有充分的关切；他们执迷于物欲,不懂得关爱自己.”[1]对利益过分狭隘的理解,往往使我们变成了经济主义的井底蛙.庸俗唯物主义者们,就是一群经济主义“理性的傻瓜”,其致命的危害：就是见物不见人,追求自杀式的、非理性的经济繁荣和不幸福的经济增长.没有科学和人文精神的指引,高度发达的经济只能使人类走向毁灭.解放思想就是要校正经济主义的偏见,防止人类陷入经济主义的陷阱.
思想转型就是要从片面的、异化的价值观里解放出来.把社会从市场中解放出来.法国前总理利昂内尔·若斯潘说：要市场经济,不要市场社会.因为市场已经吞噬了社会,社会变成“市场社会”[2].桑德尔对所谓的“市场凯旋论”加以批判：从学校到监狱的每件事情都在日益私有化,人类的共同体遭到破坏.他说：市场是一种手段,但并不是完全无害的手段.他认为,我们已经从市场经济逐步偏离到了完全市场化的社会,而这将会导致各种不平等现象的出现,但是人们却忽略了其中存在的破坏性.桑德尔认为,解决现状的方法就是,必须把市场限定在它自身的范围内[3].重建人类的终极价值,重新找回人类追求和感受幸福的能力.人不仅仅靠面包生活.人的需求是多样性的、多层次的、复合性的.但是,长期以来我们的发展只专注于经济利益而否定了其他利益,甚至包括生态安全与生命安全这种根本利益的存在.市场社会的终结并不意味着否定市场经济,而是因为只有从狭隘的“经济利益”中解放出来,从拜物主义、拜金主义狭隘价值观中解放出来,人类才能健康持续的发展自己.
解放思想就是要告别非科学的发展方式.我们的一些领导者过度关注GDP数字,而严重忽略了数字之外的东西.从经济学上看仅仅是一些数据的差别,但经济数字以外的东西——生态环境等已经发生巨大的改变.同样的经济生活水平,但在青山绿水间生活与在穷山恶水中生活,在公平中生活与在不公平中生活,生活的质量却是完全不同的.
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