普列汉诺夫历史唯物主义思想述评,这是一篇与述评论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
述评论文参考文献：
摘 要：普列汉诺夫是俄国著名的马克思主义理论家,历史唯物主义是他思想的重心,无论是在理论定位、自然观、社会结构还是个人在社会中的作用等方面都有其精彩的理论发挥.普列汉诺夫的思想对后世的马克思主义研究产生了深远的影响,也得到了学术界广泛的关注与研究.总结近年来学术界对普列汉诺夫历史唯物主义的研究成果,特别是其中具有争议的重大理论问题,对于我们把握其理论全貌,借鉴其理论方法具有重大的现实意义.
关键词：普列汉诺夫；历史唯物主义；地理环境决定论；五项因素公式
中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2015）02-
普列汉诺夫是俄国早期著名的马克思主义理论家、革命家,他一生致力于马克思主义在俄国的传播与实践,曾得到革命导师恩格斯的高度赞赏.恩格斯在世时对查苏利奇说过：“我知道只有两个人懂得了和掌握了马克思主义,这两个人就是：梅林和普列汉诺夫”[ ].然而在以往的马克思主义思想史研究中,人们往往从马克思、恩格斯直接跳到列宁及其以后的发展脉络,忽略了普列汉诺夫在其间承上启下的重要作用.事实上,普列汉诺夫对历史唯物主义的丰富和拓展,对后来的马克思主义者都产生了巨大的影响.围绕普列汉诺夫的历史唯物主义思想,近年来学术界取得了丰硕的成果,同时也存在着广泛的争议.总结分析这些研究成果,借此深入了解普列汉诺夫的历史唯物主义思想与后世研究者的不同解读,有助于我们全面把握普列汉诺夫历史唯物主义思想的研究现状与理论意义.
一、历史唯物主义的理论定位
自马克思、恩格斯创立历史唯物主义以来,后世的马克思主义者大都结合自身境遇丰富发展了历史唯物主义的理论内涵,其中,如何把握历史唯物主义的理论定位是普列汉诺夫面对的首要问题.与其同时代的第二国际其他理论家大都把马克思主义理论限于历史唯物主义和经济学说,否认马克思主义哲学的存在,甚至出现一些将历史唯物主义与其他哲学“嫁接”的可笑尝试.普列汉诺夫却首先肯定了马克思主义哲学——辩证唯物主义的存在：“我们使用“辩证唯物主义”这一术语,它是唯一能够正确说明马克思哲学特点的术语.”[ ]在其论著《论一元论历史观的发展问题》中,普列汉诺夫通过追溯唯物主义和唯心主义的发展史,指出历史唯物主义是延续唯物主义传统并吸收德国唯心主义的成果——“辩证方法”而再生的,“是给费尔巴哈‘唯物主义’的‘科学基础’补充了黑格尔‘辩证法’的‘合理内核’的结果”[ ].而且在他看来,辩证唯物主义作为马克思主义统一的世界观,自然可以“推广”到自然、社会和思维等领域,“马克思和恩格斯的唯物主义世界观等既包括自然界,也包括历史. 无论是在自然界或是在历史方面,这种世界观‘都是本质上辩证性的".但因为辩证唯物主义等涉及到历史,所以恩格斯有时将它叫作历史的.这个形容语不是说明唯物主义的特征,而只表明应用它去解释的那些领域之一”[ ].也就是说,当用辩证唯物主义来解释社会历史现象时就产生历史唯物主义.因此,辩证唯物主义与历史唯物主义的关系是“一般的世界观与特殊的解释领域之间的关系”,历史唯物主义之所以是“历史的”,只是“历史唯物主义只涉及到研究历史领域”[ ].普列汉诺夫第一个把辩证唯物主义视为贯穿自然界、人类社会和思维三大领域的哲学世界观,这种认识已经“很接近今天我国学术界关于马克思主义哲学体系结构的所谓‘一总三分’的理论”[ ].
但是,普列汉诺夫关于历史唯物主义理论定位的“推广论”解释似乎并不为学术界广泛认可.孙正聿教授认为历史唯物主义不仅仅是对以往历史观的变革,而是“从‘感性的人的活动’出发去理解人对世界的关系”,从而实现了哲学史上伟大的世界观革命.因而“‘历史唯物主义’是把‘历史’作为解释原则或 ‘理论硬核 ’的唯物主义, 而不是把‘历史’作为研究领域或解释对象的唯物主义”,也就是说马克思以“历史”的观点阐明了人与世界、意识与存在的真正关系,“创立了历史唯物主义的‘新世界观’”[ ].因此他认为,在马克思主义理论中,“并不存在独立于‘历史唯物主义’之外或超然于‘历史唯物主义’之上的‘辩证唯物主义’”[ ].学者刘珍英也认为普列汉诺夫没有认识到“历史唯物主义是一种崭新的世界观和方法论”,更没有意识到历史唯物主义不仅能够指导社会历史研究,而且能够“包容指导自然科学研究”[ ].因为在王南湜教授看来,在马克思主义理论中“历史与自然并非互相外在的两个领域,而是内在地通过人的活动结合为一体的”.不论是自然还是历史,都是人类活动的结果,两者构成了一个统一的感性世界.人类的实践活动作为人与自然的“交互否定、交互渗透过程,就是马克思所理解的辩证法”[ ],即历史的辩证法,也是马克思历史唯物主义把握整个世界的根本方法.因此,在他看来,“历史”并不是指历史唯物主义的理论范畴,而是指人与自然辩证统一的实践方法.
此外,部分学者还进一步探究了普列汉诺夫“推广论”的思想根源.王福生教授指出：普列汉诺夫错误理解的根源在于他“把有内容的‘辩证法’理论变成了可以随意加以套用的抽象原则和公式”[ ],简单地把马克思的功绩理解为用黑格尔的辩证法改造旧唯物主义的成果,没有看到马克思通过批判而把历史唯物主义立足于感性的人的活动的世界观意义,因而大大低估了马克思哲学的革命性.在吴晓明教授看来,普列汉诺夫是要借此“把马克思的唯物主义的本质性‘导回’到费尔巴哈”,从而在哲学基础上规定了马克思和费尔巴哈的同一性.这种退行性理解将马克思历史唯物主义的本质复归于费尔巴哈式的唯物主义,磨灭了历史唯物主义的科学性和革命性.马克思曾一针见血地指出他与费尔巴哈的区别在于后者没有认识到“人的生产活动正是整个现存的感性世界的基础”[ ].普列汉诺夫的“推广论”实质上在自然、社会和精神等领域之上设立了一个抽象的哲学世界观,张一兵教授认为这源自他“对本体论逻辑的一往情深”[ ],其结果是把马克思主义带上了天国,离开了人间.
二、历史唯物主义的自然观
结论：适合不知如何写述评方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于述评论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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