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博格达论文参考文献：
一
每个人都会有一场留在记忆中的大雪,以及那场大雪中刻骨铭心的故事.
1992年的大雪,是那种搓棉扯絮般的鹅毛大雪,仿佛一场就下了整整一冬.雪中的我,在红色的羽绒服内,揣着一纸调令,在“乱花渐欲迷人眼”的大雪中,挤上长途汽车,从呼图壁出发,过昌吉,过米泉,到达阜康.
在新疆,一个县就是一块绿洲,或者说,一块绿洲上就坐落着一个城镇.我是从西域三十六国中的劫国出发,过东且弥、乌贪訾,一直走到了卑陆后国.在这座后来又被康熙赐名“阜康”的小城,在阜康宾馆的前厅,消磨一个异国异地的傍晚.
站在宾馆的落地玻璃前,外面的纷扬搅得我心神不宁.马路上,一个骑车带孩子的男人摔倒了.孩子哭声久久不绝,那人抱着孩子颠着、哄着,几次想把孩子放到车的后座架上,但孩子蹬直着身子号哭.
我跑了出去,帮着把孩子放了进去.那一刻,恍恍惚惚呼吸到了鲁迅时代的空气.愈是小人小事,愈是在生活中循环上演.
鲁迅说：“人的哀乐并不相连.”和别人的哀乐并不相连,他是怎么成为鲁迅的?或许只是反讽,但那时的我,没有心思体会反讽.命运上寻找出口,思想上寻找标高,写作上寻找风格,表达上寻找语言,一切都尘埃未定、悬而未决,像一头随时准备一口气奔跑到山顶的惊鹿.
我将要在阜康展开的生活,以一场鹅毛大雪开了头.从此,我和阜康段的天山、天山上的主峰博格达,和这里的羽翼、皮毛、纹理,息息相连.
初到一地的陌生,把我的周围变成了大块的空白,这些空地自成一个盆地,准噶尔盆地；自成一个沙漠,古尔班通古特沙漠；自成一个湖泊,高寒的天池；自成一个听得见厮杀,却看不见人神踪迹的魔鬼城等
好在,我的窗外,是尺幅万里的天山长卷,它的题词只有一句“窗含西岭千秋雪”.每天,这座行政大楼的人们下班后,走廊里不再有高跟鞋来来回回“噔噔”时,我在办公室的大窗前定格,恣意而忘情地凝望,凝望着千年的雪落在千年的博格达峰上.
博格达正对着我的窗户,无论什么时候,只要一抬头,它,总在那里.每次,我的目光都沿着它的曲线,来来回回,不断地打磨.
天山把自己庞大蜿蜒的身躯,挤进准噶尔盆地和塔里木盆地之间,于是,新疆分为南北.新疆南北两半的聚合,是天山山脊,而这个山脊的高光点,是海拔五千四百四十五米的博格达.
因了这一轮天际轮廓的存在,天山脚下一块块绿洲上的一座座小城就都有了景深,有了明暗,有了色度.
每天,旭日给博格达的冰峰喷上一层厚薄不匀的金粉,漫天霞光,从天庭透射人间；日落时,敷了一天的金粉最终被夕阳点爆,烧成腾空的紫焰,所以,新疆人把博格达称为“紫气之源”.
博格达披挂着垂直的四季.如果夏天去攀爬博格达,山脚是7月,细碎的山花开得异香盈野；登到半山腰时,绿草如织,春意撩人；往上,落叶萧萧,秋风秋凉；再往上,雪线在即,寒气逼人.恰像我,能在一日之内遍历酸甜苦辣、悲喜交加.
博格达和它的母体天山一样,是大地在一次翻身时定格的吧！那次著名的“翻身”,被称为喜马拉雅的造山运动.使得天山主峰博格达,以三峰并举的“山字形”屹立在雪海天界,像三个擎天捧日的巨神,撑开了天山南北的有序空间.
小时候,父母被下放到天山深处一个叫石梯子的山沟,我整天坐在青草的山坡上,痴迷地看山.这项“静功”是从那时就开始了的.那时的我懵懵懂懂,猜不透山里面有些什么,山后面是些什么.终于有一天,我决定攀爬屋后的那座山,去看个究竟.等到好不容易爬上山头,迫不及待地放眼一望：山后面还是山,群山叠嶂.
天山有的是时间,它耐心地等我长大,来继续着我和它之间的那个“山盟”.
看山须面面观赏,才能成岭成峰.童年时看的是它的一面,现在看的是另一面.
看得久了,硬是能挪用气功里的“气吞山河”,和天山达到神气贯通.
一座山要有个性,要耐看,须凌凌然超出周围的地势.超出的那部分,要轮廓突兀,鬼斧神工,石颜古怪,绝壁刀削,令人胆寒到过目不忘.
博格达的山势高如拔、重如压、瘦欲削、陡欲倒,具有了一切主峰应该具有的那种目无天地的意气.所以,不管辛弃疾写的是不是博格达,我都把它当做博格达来读：
三峰一一青如削,
卓立千寻不可干.
正直相扶无倚傍,
撑持天地和人看.
多年的凝望,使我不会把天山和任何一座山混淆起来,无论阿尔卑斯山、乞力马扎罗山、冈底斯山等无论是山的实体,还是它们的明信片、邮票、油画,因为,那是我家人的照片.
我自属于博格达,像自属于它的冰川所融汇成的一条内陆河,内陆河所浇灌出的一块绿洲,绿洲上的一座县城,县城里的一户人家,人家房顶上的一个孩子,整天对着山奇思妙想等
有人在叙述的时候思想才流动,有人在写作的时候思想才流动,而我,只有在窗前凝望博格达时,思想才流动.贾岛说“一日不作诗,心源如废井”,而我,一日不看山,心源如废井.后来的我,再也没有过像在阜康时那样,把整天整天的时间专注于永恒,生活在纯精神的纯光之中.从那以后,我转向了知识的各个分支,但它们都是从博格达山顶倾泻而下的各个支流.
世界上的所有地形地貌都是由山脉来决定的.山的骨架,决定了河的走向；河的走向,展开了人群的走向；人群的走向,决定了大小城市的走向.天山腹背,负载了新疆的一切.新疆的各色人种,各类动物、植物,沿着天山南北,顺坡而下.
山脉的人文含义也很庞大：黑格尔分析了自然环境对于人的行为方式的决定性影响,将世界分为高山、平原、海峡三类.
我总是从自己的地理地貌、性格命运出发,去遇到并理解那些颇为显赫的深奥哲学,硬是把它从高头大马上拉下来,拉到我地方志的缝隙中来,加以检验,加以筛选.
山脉对人类影响的大小,还取决于它的高度.大凡海拔两千五百米以上的山,称为高山.这样的高山一般都是江河的发源地.潮湿的空气沿着山脉向上升腾,遇冷,变成云、雾、雨、雪,成为江河之源.而降雨时的山脊,分割了降水,遂称“分水岭”.
结论：适合不知如何写博格达方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于博格达什么意思论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
博格达存在（外一篇）
在某一方地域，如果一座山峰是最高的，那基本可以肯定：无论在哪里都可以看到它。比如在新疆昌吉，看到博格达。向下俯瞰，视野中的色块渐渐变成了大块的。
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摘 要：英格博格·巴赫曼（Ingeborg Bachmann 1926-1973）是20世纪著名的德语诗人。在她的诗歌中所体现出的现代德语抒情诗。
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