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摘 要：鲁迅在《希望》 一文中,首先揭示了现在和过去自我的两种生存状态——在自我已经过去的青春时代满怀希望,现在的自我在其他人的青春状态里看到希望；进而将希望和绝望两种真实的感觉虚妄化,重新回到一种无所希望的希望状态来进行绝望的抗战.全文行文逻辑严密,表现了鲁迅作为一个绝望者寄希望于行动的希望主题.
关键词：鲁迅 生存状态 希望 绝望
鲁迅曾说：“我们所可以 的,想来想去,也还是所谓对于将来的希望.希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,便是光明.”①读鲁迅的文本,总能够体悟到隐藏在文字背后那种欲罢不能、若隐若现的希望.早年的鲁迅因受进化论思想的影响,认定“青年必胜于老年”,把希望寄托在青年身上.无论是《狂人日记》里关于“救救孩子”的呼喊,还是《我们现在怎样做父亲》中“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去”②的主张,无疑不是鲁迅寄希望于青年的表现.1925年1月1日,新年的第一天,他又寄希望于新的一年,“又因为惊异于青年之消沉”,于是写了《希望》.长期以来,《希望》的主题成为一个争论不休的问题.要想正确理解这首散文诗的主题,有必要对其内在的思维逻辑进行清理.
一、两种生存状态的揭示：现在的自我和过去的自我
“对人类和个人生存境遇的认知,为鲁迅培养出一种特定的状态——怀疑精神,一种极端的思维——否定思维.”③在《希望》一文中,这种怀疑否定思维是从自己开始的.“我的心分外地寂寞”,首句便缓缓地道出了“我”当时的心绪——寂寞.鲁迅总是寂寞的,他寂寞的心绪恰如他那首《题〈彷徨〉》的诗所写的：“寂寞新文苑,平安旧战场.两间余一卒,荷戟独彷徨.”五四运动退潮过后,文坛渐渐沉寂.曾经和鲁迅一起并肩作战的人们,大多分崩离析,这其中还包括他的兄弟周作人.也是在鲁迅写下《希望》的这一天,“一九二五年元旦,周作人在回顾他自己思想变迁时就忏悔了.他说他‘五四’时代‘正梦想着世界主义,讲过许多迂远的话,后来就悟出自己之迂腐’了”④.所有的人都随着时代而安之若素,面对一片沉寂的文坛,鲁迅又不愿放下武器和世道同流,于是,鲁迅的寂寞也就可想而知了.鲁迅这里特别强调了“心”的寂寞,这种寂寞不是身边有朋友或者亲人的陪伴就可以填充的,是一种空荡的、无法弥足的寂寞.接着,鲁迅又开始描述“我”的精神状态.“然而我的心很平安：没有爱憎,没有哀乐,也没有颜色和声音.”这里鲁迅提出了一种“平安”状态,是一种没有诉求,自我主观感受消失的一种死寂、静寂的状态.在承认了寂寞之后,精神世界变得空乏,生命呈现出单调和苍白,单调苍白的生命之下是沉重的窒息感.这是生命力遭到窒息和消磨的表现,是鲁迅生命里不可承受的安静、沉寂的状态.
在这不可以承受的沉寂的“平安”状态中,“我”开始对自己进行审视.“我大概老了”“我的头发已经苍白”“我的手颤抖着”,接着想到“我的魂灵的手一定也颤抖着,头发也一定苍白了”.“我”渐渐感觉到自己苍老了,从生理到灵魂都已经苍老.由心的寂寞和平安的状态,再联系到生理和灵魂的苍老,鲁迅对自己的审视总是自觉的.接下来,“我”开始陷入“许多年前”的青春回忆里.那时候“我的心也曾充满过 的歌声：血和铁、火焰和毒、恢复和报仇”,这些充满力量的记忆曾填满“我”的整个青春,青春和希望同在.“而忽然这些都空虚了”,希望最终演变成“没奈何的自欺的希望”.“没奈何的自欺的希望”仍然是相信希望的.哪怕是“自欺的希望”也是对过去自我生命以及过去自我生存状态的坚守和强化.拿青春来作为赌注,以期待换来希望.用“自欺的希望”的盾来“抗拒那空虚中的暗夜的袭来”,然而“盾后面也依然是空虚中的暗夜”.“空虚中的暗夜”表明了自我生命存在状态的混沌昏昧,生命的暗淡空洞.然而,“陆续地耗尽了我的青春”,青春不是瞬间耗尽的,说明了“我”用“自欺的希望”的盾坚持了很多年.
鲁迅的过去是满怀希望的,现在自我的内心虽然寂寞,但还可以在“身外的青春”,即自我以外的其他人身上看到希望.“身外的青春”是不同人的青春多种多样的存在状态.“身外的青春”是“星”和“月光”,在无比庞大的“暗夜”中闪烁着,显得微不足道；“身外的青春”是“僵坠的蝴蝶”,它们或是被寒夜冻死,或是要努力挣扎着等来阳光；“身外的青春”是“暗中的花”,它们暗中开放,无需人的欣赏,却为美好之物,颜色所在,不同于苍白的生命状态；“身外的青春”是“猫头鹰的不祥之言”,猫头鹰有着“听夜的耳朵”和“看夜的眼睛”,能在黑暗之中看穿一切黑暗,对黑暗发出不祥的呼喊；“身外的青春”是“杜鹃的啼血”,杜鹃鸟昼夜悲鸣,啼至血出乃止,这又是何等的悲壮；“身外的青春”还是“笑的渺茫,爱的翔舞”,欢笑和爱情无不显示着青春蓬勃的气息.这里以“身外的青春”这一诗性的表达,再佐以一系列诗的意象,呈现了自我以外他人青春状态的多种多样以及不同人青春的存在状态.接下来用“悲凉漂渺”将青春意象化,隐喻了“身外的青春”还在,“究竟是青春”,终究还是有希望.在这里,“身外的青春”的各种形态和“没有爱憎,没有哀乐,也没有颜色和声音”的现在的“我”的状态形成鲜明对比.对现在自我以及他人状态的呈现和对自我过去青春的追憶,在今和昔的对比之中,呈现两种生命状态,促使鲁迅对自我的生命进行追问和探索,确定了自我的过去、现在和未来以及自我的选择.
二、从否定希望和绝望到无所具体希望的希望
上文揭示了自我的两种生存状态,过去的青春时代满怀希望,现在的自我虽然寂寞,但还是在自我以外的其他人的青春状态里看到希望.接下来,作者回笔一转,用一个转折词“然而”引出一个问句：“现在何以如此寂寞?”这里“寂寞”被再度书写,“现在”“寂寞”意味着过去并不寂寞.作者又继续发问：“难道连身外的青春也都逝去,世上的青年也多衰老了么?”这里使用反语,自己在发问的同时就已经知晓答案,自我“心的寂寞”加上“身外的青春也都逝去”的寂寞,自我陷入双重寂寞的绝境里,这难道就意味着希望已经不复存在了?
结论：关于绝望方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关暗示自己想死的句子论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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