马克思主义的阶级概念:结构关系和过程,关于免费马克思主义论文范文在这里免费下载与阅读,为您的马克思主义相关论文写作提供资料。
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摘 要：阶级理论是马克思主义政治哲学的重要内容,阶级概念是马克思主义阶级理论的核心概念.随着资本主义社会本身的发展和演变,马克思主义的阶级概念也在不断地被阐释和重构,某种程度上也使马克思主义阶级概念的真正内涵变得越来越模糊.事实上,只有从特定的生产关系结构、阶级间相互矛盾和冲突的关系以及由此产生的社会演变过程等方面,才能真正把握马克思主义阶级概念的本质内涵.
关键词：马克思主义；阶级；结构；关系；过程
中图分类号：A84文献标识码：A 文章编号：16711165(2011)01000705
如何理解马克思主义阶级概念?在马克思主义传统内部,有普兰查斯所谓的“多元决定”与“政治的阶级”、汤普森的“单数”的阶级与“关系”的阶级、艾伦•伍德“作为关系与过程的阶级”等.这些阐释对于马克思主义阶级理论的发展和创新无疑有着积极的作用,但一定程度上也使马克思主义阶级概念本身变得越来越模糊,这种模糊性随着韦伯主义阶级（分层）理论的大行其道,其本质内涵越来越被遮蔽.因而,准确把握马克思主义阶级概念,揭示被遮蔽的本质内涵就显得尤为重要,也是本文的核心论题.
众所周知,马克思、恩格斯并没有对阶级概念进行明确的定义和系统的阐述,但是,根据马克思主义经典文本,阶级概念的内涵是清晰的.本文主要从这几个方面来把握：第一,阶级是如何形成的?第二,划分阶级的根本依据是什么?第三,不同阶级间的相互关系以及发展的趋势如何?
阶级是如何形成的?根据唯物史观,阶级是一个历史范畴,阶级的形成与生产发展的一定历史阶段相联系,随着生产的发展而历史地产生的阶级也必然随着生产的进一步发展而消亡.因此,我们看到,从生产过程考察阶级的产生和形成是马克思主义阶级分析的方法论视角.正因为如此,生产方式的矛盾运动就成为阶级的形成与阶级关系发展的决定性力量,“我们视为社会历史的决定性基础的经济关系,是指一定社会的人们用以生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式说的.因此,这里面也包括生产和运输的全部技术装备.这种技术装备,照我们的观点看来,同时决定着产品的交换方式,以及分配方式,从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分,决定着统治和从属的关系,决定着国家、政治、法律等等”[1]198.
正因为如此,在界定阶级时,从经济结构、生产关系角度界定不同的阶级就成为马克思主义阶级概念的重要内容.这正如列宁准确表述的：“所谓阶级,就是这样一些大的集团,这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同,对生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同,在社会劳动组织中所起的作用不同,因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同.所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动.”[2]10-11
正是从这一角度,将马克思主义的阶级作为一种结构性定位是正确的,正是一定社会的生产关系结构这一客观的依据决定了阶级的不同划分,这里所说的结构与韦伯主义意义上的分层结构有着本质的不同,这一点将在下文分析.
但是,确定不同的阶级在一定社会经济结构中所处的地位并不是马克思主义阶级概念的全部；马克思主义的阶级分析,并不只是一种社会学中的比较方法.正如加拿大著名马克思主义学者艾伦•伍德正确指出的,“马克思主义的阶级理论所必须承担的主要任务不是要识别阶级的定位,而是要揭示与说明阶级形成的过程.”[3] 81
如在资本主义社会,“以交换价值为基础的资产阶级社会内部,产生出一些交往关系和生产关系,它们同时又是炸毁这个社会的地雷.（有大量对立的社会统一形式,这些形式的对立性质绝不是通过平静的形态变化就能炸毁的.另一方面,如果我们在现在这样的社会中没有发现隐蔽地存在着无阶级社会所必需的物质生产条件和与之相适应的交往关系,那么一切炸毁的尝试都是唐•吉诃德的荒唐行为）”[4]106.
正是看到了这一点,艾伦•伍德将马克思主义的阶级概念理解为“作为过程和关系的阶级”.她认为,将阶级看成“过程和关系”并不是否定阶级的客观物质基础,正像汤普森将阶级意识作为阶级产生的标识时所做的那样.艾伦•伍德认为,用阶级意识标识阶级的形成并不表示汤普森否认生产关系对阶级形成的决定作用,因为,汤普森将“经历”和文化引入阶级产生的具体过程时,已经预设了生产关系的优先性和以及在阶级形成中的决定性的地位.“阶级经历主要由生产关系所决定,人们在出生时就进入某种生产关系,或在以后被迫进入.”[5]2因此,“汤普森看到的,则是为结构制约的过程”[3]79.
在强调不同阶级间的互动关系这一点上,艾伦•伍德的分析无疑是正确的.马克思主义阶级概念在承认生产关系的决定性作用的同时,强调阶级的自为作用和阶级意识的重要性.马克思关于“自在阶级”与“自为阶级”的区分说明了这一点.确实,对于马克思主义来说,由客观经济结构决定的阶级还只是马克思所称的“自在的阶级”,自在的阶级还不是真正意义上的阶级,或者说“又不是一个阶级”,比如19世纪的法国农民,由于“没有丰富的社会关系.每一农户差不多都是自给自足的等这样,法国国民的广大群众,便是由一些同名数简单相加形成的,好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样.数百万家庭的经济生活条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对,就这一点而言,他们是一个阶级.而各个小农彼此间只存在地域的联系,他们利益的同一性并不使他们彼此间形成共同关系,形成全国性的联系,形成政治组织,就这一点而言,他们又不是一个阶级.因此,他们不能以自己的名义来保护自己的阶级利益,”因此,“他们不能代表自己,一定要别人来代表他们”[6]677-678.
只有真正意识到自身利益及历史使命的阶级,如无产阶级,才能成为“自为的阶级”.
可见,对于马克思主义来说,经济结构、生产关系是阶级存在的客观基础,从生产关系界定阶级,标示了阶级概念的客观内容,而只有具备阶级意识的“自为的阶级”才是马克思主义阶级概念的本质内涵和根本意义所在.由于“自在的阶级”向“自为的阶级”的转变需要借助于特定的社会历史和文化环境,通过具体的阶级斗争的过程而展示出来,因而,汤普森用阶级意识来标识的阶级可以看成是马克思所说的“自为的阶级”.正是鉴于这样的理解,汤普森关于英国工人阶级形成的历史描述给我们的启示是巨大的, “汤普森关注的是使人们认识到历史中阶级的存在,使阶级存在的客观决定表现为历史的力量,表现为对世界的实际作用,而不是只存在于理论构筑中,与实际的社会力量和过程没有什么关系.这意味着他必须将阶级的本质不仅置于剥削、冲突和斗争的关系中,从而为阶级形成过程提供动力”[3] 93-94.
这与其说是对汤普森阶级理论的正确评价,不如说是对马克思主义阶级概念本质内涵的正确揭示.
马克思主义的阶级概念以科学的唯物史观为基础,以社会经济结构中最具本质和决定性因素的关系——人们对生产资料的占有关系作为划分阶级的根本依据.正是这种占有关系的不同决定着人们在其他社会活动领域中的差别,而这种占有关系的不同正是社会不平等的根源.马克思主义阶级概念一方面揭示社会不平等的根源,同时,在对私有制、阶级及不平等现象进行彻底的否定和批判的基础上,寻找阶级运行、发展、消亡的客观规律.从根本上说,马克思的阶级概念揭示的是资本与劳动的对立和辩证运动,资本与劳动的对立与有产与无产的对立是不一样的,“无产与有产的对立,只要还没有把它理解为劳动和资本的对立,它还是一种无关紧要的对立,一种没有从它的能动关系上、它的内在关系上来理解的对立,还没有作为矛盾来理解的对立”[7]117.
结论：大学硕士与本科马克思主义毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写马克思主义方面论文范文。
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