碑帖*:博闻广记慧眼识珍,本论文主要论述了广记论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
广记论文参考文献：
碑帖是一个古老的*品种,据说,鲁迅生前喜欢收集碑帖,因为它具有较高的历史文献价值和书法艺术价值.面对市场上诸多后人翻刻的拓本,碑帖喜爱者们该如何擦亮眼睛慧眼识珍?
宋代的赵明诚、李清照伉俪*金石拓本、书籍、古器,并著有《金石录》一书.其中的提到的“金石拓本”是将古代钟鼎碑碣上的文字传拓至纸上并装订成册,而碑碣石刻的拓片或拓本便是其中之一,自古以来,它受到文人墨客的青睐,是古玩*门类之一.
据陈重远所著的《老古玩铺》一书记述,清末民初时,北京琉璃厂的碑帖铺是鉴定并经营古代碑碣石刻和拓本的行业,它原与古玩业是同行不同业,由于有的碑帖铺也兼做字画等生意,后来也归属到鉴定经营陶瓷、青铜、字画、杂项等的古玩业中.
在行家眼里,碑帖又有“黑老虎”之称,是因为自宋代以后,尤其是明清两朝碑帖翻刻盛行,故多数碑帖鱼目混珠、难辨真假.据说,清代的金石学家翁方纲曾*了《化度寺邕禅师舍利塔铭》的宋代摹本.而此碑是唐太宗贞观五年（公元631年）所立,由李百药撰、欧阳询书,只是碑石到了宋代已成残石,直到1900年在敦煌石室中发现的原拓残页,才知翁方纲所*的是翻刻、重摹本.可惜原拓片为法国人伯希和所得,现藏于法国巴黎国立图书馆.
翁方纲自以为所*的是原拓珍本,终生临摹,可见即便是著名的金石学家也有“打眼”的时候.据古玩业的人介绍,翻刻碑帖一般有两种不同目的,一是为了碑帖广为流传,一是为了欺人谋利,所以,在鉴定、*碑帖时,要仔细辨别,以免受骗,花冤枉钱.
古老的传拓技艺
上文所说翻刻碑帖目的之一是为了碑帖广泛流传.这就不能不提到我国有着悠久历史的传拓技艺,它其实是一种文献复制技术.以《化度寺邕禅师舍利塔铭》为例,此碑刻在宋代便成了残石并散佚,若是没有传拓技艺,我们便无法看到碑文的原貌,甚至可能也不知道此碑曾留存于世.故而传拓技艺将不易保存的碑石上的文献复制到纸上,也给我们留下了丰富的文献和书法资料.
传拓技艺产生的具体时间,由于文献记载所限,故没有明确的说法.据了解,目前存世最早且有明确纪年的拓本是唐拓《温泉铭》,此拓本于1900年发现于敦煌莫高窟第十七窟,现藏于法国巴黎国立图书馆.《温泉铭》原碑刻于唐贞观二十二年,立于陕西临潼华清池,早已佚失,此碑曾经著录在赵明诚的《金石录》中.
可以确定的是,在唐代传拓技艺已得到广泛使用,最初多用于传拓碑碣石刻,后来逐渐扩及青铜器、玉器、古墨、铜镜、钱币、名言、印章边款,乃至砖瓦、竹木雕刻,甚至殷商甲骨,均可传拓,丰富了传拓的艺术表现形式.随着时代的变迁,古人所使用的拓法、用纸、用墨,也发生了变化.据《中国传拓技艺图典》中记载,“传拓技艺产生之初,多用擦拓,用纸多为麻纸.宋代拓法继承唐代,初期多用擦拓,后官私刻帖盛行,多用扑拓,从此碑帖有了擦拓、扑拓两种拓法.明代在承袭宋代传拓方法的技术上也有一些变化,如拓碑多用擦拓,用纸坚厚,拓墨较重.清代金石学达到了鼎盛时期,传拓技术也得到了很大的发展.清嘉庆、道光时期,出现了青铜器的全形拓技法.晚晴民国传拓技艺发展到了全盛时期,从业人员大为增加,名手如云” .
传拓的基本技法有擦拓、扑拓两种,在传拓时根据着色的不同、器物的不同,又有不同的表现形式,譬如,“轻薄淡雅的蝉翼拓、浓黑闪亮的乌金拓、浓淡墨相间的的镶拓、以朱、蓝等多种颜料拓成的朱拓和彩拓,用来拓制古器物形制的全形拓等”.若了解传拓技法的变迁,以及不同朝代所使用纸墨的特点等知识,有助于我们鉴定碑帖拓本的年代和真假,降低在众多翻刻、摹本或者新拓的拓片中打眼的几率.
拓片的
陈重远在《老古玩铺》一书中讲述了宜古斋碑帖铺掌柜李龙从一位陕西人手中用七百六十两银子买了《华山碑》拓本和《好大王碑》拓片,后来仅《华山碑》就卖出万两纹银的高价,成了古玩行中流传的趣闻轶事之一.由于《华山碑》是唐代拓本,原碑毁于明代,流传下来的拓本极少,所以此拓本是难得的稀有珍品,已经不能用金钱来衡量了.
据了解,嘉德拍卖公司所推出的拓片拍品最高的是2011年春拍的一件近代“二十四字汉砖”“延益寿砖”拓片,成交价为575,000元人民币；保利拍卖公司拓片最高的是“唐云题时大彬壶旧拓片楠木板册页”,成交价为345,000元.
另外,北京匡时拍卖公司上拍的“任询 草书《古柏行》原迹并明拓本合卷”成交价为1,375,000元人民币,由于此拍品是合卷,拓本只是其中一部分,拍品总价虽高却不足以说明问题.然而,从历次各家拍卖公司的拍卖结果来看,拓片拍品的成交价和成交率与书画、瓷器等相比并不算高.主要原因可能是由于拓片、拓本尚属于小众的*门类；再者,拓片在鉴别真假和辨别年代上需要具备较高的知识储备,故*的门槛较高,但由于拓片类藏品的历史价值、文献价值,以及其稀有性来看,未来依然有较大的升值空间.
事实上,真正的碑帖*者看重的并不是它的拍卖,而是它的历史价值和艺术价值.所以,如果想通过碑帖*获得高回报,在投资前仍需谨慎考虑.
（本文参考书籍为《中国传拓技艺图典》、《老古玩铺》）
TIPS：
何为法帖?
法帖是中国书法艺术载体之一.在唐代由于帝王的喜爱,出现勾摹前人墨迹集帖,即《万岁通天帖》.到宋代又出现了汇集历代名家书法墨迹,将其镌刻在石或木板上,然后拓成墨本并装裱成卷或册的刻帖.这种刻帖即使古人的书法得以流传,并扩大其影响,又是学习书法的范本,故又称之为法帖.历史上著名的法帖有《淳化阁帖》、《绛帖》、《潭帖》、《大观帖》、《宝晋斋法帖》、《真赏斋帖》、《停云馆帖》、《余清斋帖》、《墨池堂选帖》、《快雪堂法书》、《三希堂法帖》等.
老行家的经验谈
很多*门类的路数都是多看、多记、多琢磨,*拓片、拓本也不例外.既要多看相关的书籍,记住书中的要点,也要多看碑帖实物,并要反复比较看,看出门道并牢记心中.
在《老古玩铺》一书中,宜古斋碑帖铺掌柜李龙就*碑帖的经验与同行进行交流,笔者现将这些前人总结的经验抄录下来,供读者参考.
一般而言,辨别碑帖的真伪,先要认定真本的特点和远近年代的拓墨,主要从辨别字神、纸质、墨色,以及前人的考据等方面来辨别.
辨别字神.此者只能意会不能言传,字神是在多看多比较中得来.一般来看,真迹字神,生动自然,伪刻字神,呆板生硬；原刻字神,虽刻犹书；翻刻字神,造作而又形.
辨别纸质.一般宋元两代拓碑帖多用白麻或黄麻纸.白麻纸较细,质地洁白,不现帘纹；黄麻纸略粗,色浅黄,帘纹明显.明代拓碑帖多用皮棉纸和竹纸.皮棉纸的原料以棉杆和桑树皮为主,质柔性坚.竹纸原料以竹为主,纸色浅黄光润,易于着墨,但纸质欠柔,不能延年.清代拓碑帖用纸种类较多,所用以白棉纸盒宣纸为广.
辨别墨色.朝代不同墨色不同,唐、宋、元三墨胶轻烟重,墨色乌黑而少光；明清制墨胶重烟轻,墨色现紫光.明代除了墨拓外,还出现了彩拓.
另外,从碑帖的装裱上也可以看出门道来,如宣和装、金镶玉、连环裱、蝴蝶装等,了解具体装裱名称所流行的时期,也可以判断碑帖的年代.
图注：《干禄字书》（唐）颜元孙撰文 （唐）颜真卿正书 宋拓本 国家图书馆藏
《道德经》 （周）李耳撰文 （元）赵孟頫正书 元拓本 国家图书馆藏
《淳化阁法帖》 清拓本 国家图书馆藏
《犬伯斝》 （全形拓） 清拓本
甲骨 高25厘米 宽15.6厘米 贾双喜拓
北魏皇兴造像 高85厘米 宽54厘米 马骥拓
结论：关于本文可作为广记方面的大学硕士与本科毕业论文广记论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
生命守望感天地时代慧眼识群英
3月5日，长江救援志愿队荣获“全国最佳志愿服务组织”称号。2010年5月18日成立的长江救援志愿队，注册志愿者人数240人，队员来自武汉32支。
太平广记选读
陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。德言为太子舍人，方属时乱，恐不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。
唐太宗慧眼识马周
唐太宗不仅是一位贤德的明君，而且还一个求贤若渴的皇上。在位期间，麾下有秦琼、程咬金等英才战将，殿前更有房玄龄、杜如晦等名流贤士。即便如此，他依旧。