师类礼官作家群体事略汇考,本论文主要论述了事略论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
事略论文参考文献：
摘 要：晋师服、优施、师旷、楚优孟、子谷、郑师慧、鲁师亥均为师类礼官,并均有传世之作品,我们将这七位师类礼官归为春秋时期礼官类贵族作家群体.
关键词：春秋时期 太史寮 礼官 师 作家群体 事略 研究
★基金项目：本文系国家社科基金一般项目“春秋世族作家群体与文学创作考论”（14BZW038）阶段性成果
春秋以前,文化教育基本上为上层贵族所垄断.（说详：齐鲁人《春秋以前的教育制度考述》）到了春秋时期,这种情况逐渐发生了改变,文化教育在这一时期逐步扩展到下层贵族、都邑平民,甚至家臣、舆人、野人、筑者等社会下层人物,但是,出身于世族的作家依然为文学创作的主体,尤其是师、史、有司、太师等“掌邦礼,以佐王和邦国”的中下层贵族,文学创作成果十分突出.这些群体即为《周礼·春官宗伯·叙官》中所指的“礼官之属”.[1]本文主要考证师类礼官晋师服、优施、师旷、楚优孟、子谷、郑师慧、鲁师亥等七位作家事略,他们皆有文学作品传世.由此,我们也可以从一个侧面看出春秋时期世族作家群体与文学创作繁荣之基本状况.
一、师类礼官职官序列、爵位、职掌考
据先秦文献和出土金文资料考定,在西周,政权的“六官”分属为两大系统,即卿事寮系统和太史寮系统.所谓卿事寮,主管“三事四方”,即王畿内外的政治、军事、刑法等政事,此为外官系统.太保和太师是其早期长官,太师主要是其中期以后长官,在官属上主要是“三有司”,即司马、司土（徒）、司工（空）.所谓太史寮,主管册命、制禄、祭祀、时令、天文、历法、图籍、载史、占卜、礼制、耕作等,其地位仅次于卿事寮,此为内官系统.太史是其长官.[2]
据《周礼·春官宗伯·叙官》记载,在西周时期,王室师类礼官主要包括“肆师”、“大司乐”、“乐师”、“大師”、“小师”、“磬师”、“钟师”、“笙师”、“镈师”、“韎师”、“籥师”、“卜师”等十二个职类,属太史寮职官序列.此“大师”、“小师”等乐师之长,与居师保之任的“太师”、“少师”名同而实异.其中,大司乐爵中大夫,肆师、乐师、大师皆爵下大夫,小师、卜师皆爵上士,磬师、钟师、笙师、镈师、籥师皆爵中士,韎师爵下士.最初,“师”为军官之称号,而“师氏”、“大师”为高级军官.西周时期王室“师”类礼官既是国家的正式官员,负责宗教祭祀与国家典礼之事；又是国学的教师,承担国家的教育与教学工作.降及春秋之世,周王室与诸侯国大多因袭西周旧制.名称虽有变异,其职掌依旧.如诸侯国掌乐之官,卫称“太师”（襄十四年《左传》）,楚曰“乐尹”（定六年《左传》）. [3]就本文所涉及的职类而言,大司乐“掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉”（《周礼·春官宗伯·大司乐》）,乐师“掌国学之政,以教国子小舞”（《乐师》）,大师“掌六律、六同,以合阴阳之声”（《大师》）.可见,在春秋时期周王室与诸侯国官员中,他们是最典型的知识分子.
二、春秋时期师氏所出诸说辨证
关于春秋时期师氏之所出,先哲主要有三说：一为以职为氏说,唐林宝《元和姓纂·六脂》、[4]97宋邓名世《古今姓氏书辩证·六脂》、[5]郑樵《通志·氏族略四》、[6]章定《名贤氏族言行类稿》卷四、[7]谢维新《古今合璧事类备要续集》卷二十七[8]并引汉应劭《风俗通义》：“（师氏）师,乐人瞽者称.晋有师旷,鲁有师乙,晋（郑）师悝、师触、师蠲.又师服,晋大夫也.”诸家所引文字略异,此据林氏《元和姓纂》引文.《急就篇》卷一颜《注》：“师,乐人无目者之称也.晋有师旷,鲁有师己,郑有师悝、师蠲、师触,其后皆以为姓.”[9]二为以字为氏说,《通志·氏族略三》：“师氏,姬姓,郑大夫子师仆之后也.”[6]113三为以官为氏说,明凌迪知《万姓统谱·四支》：“师,太原徵音,周师尹之后.又望出琅琊平原.周师服,晋人,穆侯时为大夫.”[10]
谨案：《通志·氏族略三》所谓姬姓师氏出于郑,《氏族略四》作“子师氏”.又,《万姓统谱·四支》所谓“师尹”,见《诗·小雅·节南山》,毛《传》：“师,大师,周之三公也.尹,尹氏为大师.”[11]则师为官而尹为氏,且出于周王室.故凌氏说不确.笔者此从应氏《风俗通义》“以职为氏”说.
三、晋师服、优施、师旷事略考
关于师服其人,《史记·晋世家》裴骃《集解》引汉贾逵《左氏传解诂》：“（师服）晋大夫.”[12]1637宋郑樵《通志·列传三》：“师服者,事晋穆侯为大夫.”[13]
谨案：据桓二年《左传》、《史记·晋世家》,穆侯十年（前802年）千亩之战时其已为大夫,则上距本年五十七年,则此时师服年纪已老,故此后《左传》不再见.[14]则师服,即《史记·晋世家》之“君子”,师其职,服其名,晋掌乐大夫,历仕穆侯、文侯、昭侯三君凡五十八年（前802年-745年）,族属、姓氏及生卒年皆未详（前802年-745年在世）.其提出“名以制义,义以出礼,礼以体政,政以正民”之说,倡导“国家之立也,本大而末小,是以能固”古训,熟知礼仪,善于辞令,富有文才,为春秋前期晋国著名政治家与贵族文士,传世有《名、义、礼、政论》《分封之制论》（俱见桓二年《左传》）诸文.《名、义、礼、政论》作于晋穆侯十年（前802年）.明贺复徵《文章辨体汇选·论谏八》（民国间庐江刘氏远碧楼刊本）皆题作《论晋穆侯》.
关于优施其人,《国语·晋语一》：“公之优曰施,通于骊姬.”韦《注》：“优,俳也.施,其名也.”[15]268-269
谨案：定十年《穀梁传》：“夏,公会齐侯于颊谷,等罢会,齐人使优施舞于鲁君之幕下.”[16]南唐徐楷《说文解字篆韵谱·佳部》：“俳,戏也.”[17]可见,俳优乃《周礼》之“乐师”、“舞师”之徒,为歌舞艺人,属于下层贵族阶层.则优施,优其职,施其名,晋献公俳优,姓氏、世系、生卒年皆未详（前666年-656年在世）.其提出“知辱可辱,可辱迁重”之说,长于权谋,谙习典籍,善于辞令,富有文才,为春秋中期晋国著名俳优与贵族文士,传世有《慢心易残论》《辱之近行策论》《甚精必愚论》（俱见《国语·晋语一》）《暇豫歌》（见《国语·晋语二》）诸诗文.
结论：关于事略方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关事略论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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