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笃信论文参考文献：
中图分类号：K828.7“213” 文献标识码：E 文章编号：1002-0586（2013）03-0123-03
生平及求学经历
家父马金鹏先生（以下简称先生）,字志程,祖籍山东济南.1913年生于一个回族穆斯林平民家庭,自幼入清真寺学习伊斯兰教知识,后入济南公立第五小学,1925年春毕业,适逢唐柯三、马松亭、穆华庭、法静轩等创办成达师范学校,先生遵从母亲“顿亚上为众求饶,生活中对人公正,教育中培养圣贤”的教导进入成达师范学校求学,成为穆斯林青年中最早接受伊斯兰师范教育的受益者之一.尽管学校生活清苦,“一天两顿小米粥加玉米面饼子和几根盐水萝卜”,但先生仍然坚持学习,笃诚信仰,坚守五时拜功.经过六年苦读,先生已有背诵11本《古兰经》的记录.1932年毕业,被选送埃及爱资哈尔大学深造.
爱资哈尔大学是埃及最古老的伊斯兰高等学府,是各国穆斯林青年向往的地方.先生在爱资哈尔大学除了刻苦攻读学校设置的专业课程外,还利用课余练习阿拉伯语口语和听力,开扩学术研究思路.为了掌握《古兰经》诵读方法,先生每个主麻日都到清真寺听有名的诵经师诵读《古兰经》,在街上如遇到丧主为亡人设立的纪念棚,也进去听诵经师的诵念.为了给今后学术研究积累较多的资料,先生不仅参加爱资哈尔大学和其他学术团体举办的各种学术讲座,还从每月的2埃镑生活费中,省出一半,购买各种阿拉伯文和伊斯兰教书籍,特别选购了爱资哈尔大学五年的学报.四年积累的书籍多达五大木箱之多.在此期间还翻译了埃及菲力德·干志德著的《回教和文明》（20万字）.成达师范学校和爱资哈尔大学两校10年教育使先生的信仰和学识都日渐成熟.1936年毕业回国,先生服务于母校（成达师范学校）,辅助埃及的两位教授达理和伊卜拉钦为成达师范学校学生教授阿拉伯语,并为高年级增开了阿拉伯语报刊选读课,使教学适应社会发展需要,此举颇受成达师范学校师生们的欢迎.
投学于成达师范学校,深造于爱资哈尔大学,此乃先生自认人生第一幸事.
宣传抗日救国
先生归国第二年（1937年）适逢七·七事变爆发,国难方殷,为躲避日伪利用,成达师范学校举校南迁.迁移之中,先生和另一位留埃同学金殿桂先生来到武汉.为了粉碎日本妄图在西北建立“回回国”之阴谋,校长唐柯三安排先生二人参加“甘宁青抗日救国宣传团”,实践“爱国是信仰的一部分”的教导.宣传团从武汉出发跨越陕西、甘肃、青海、宁夏、阿拉善旗等40余个省、市、县,历时一年,行程13000里,采用火车、汽车、骑马、牛车、步行等方式,深入清真寺、军队驻地、回民聚居区等,以《古兰经》、“圣训”为依据,演讲120多场,听众多达60多万人次,动员西北回胞,热爱祖国,反抗外来侵略；号召西北回族军政要员参加抗日民族统一战线,一致对外,为抗日战争作出贡献.粉碎了日本侵略者妄图分裂祖国的阴谋.1938年4月24日出版的《新华日报》社论《巩固国内民族的团结》指出：“回教抗敌宣传团等组织的成立等说明了有成千上万的少数民族的民众,已参加到抗日民族统一战线中来.”1938年10月宣传团凯旋,10月15日《新华日报》在《回民一致表示坚决抗日》一文中称赞：“他们带回了我中华民族亲密团结的福音,实为我抗战胜利之一个重要保证.”这是延安对该团为中国人民抗日战争贡献的肯定.
这段光荣历史,在“以阶级斗争为纲”年代,被指控为“反共反人民的罪行”,不断遭到批判和审查.对此,先生无悔地说：“抗日救国宣传团,是我人生道路中最值得回忆的,引以自豪的一页.它让我实践了‘圣训’中‘爱国是信仰的一部分’教导,也体会了顾炎武先生所说‘天下兴亡,匹夫有责’的真实涵义.无愧于国家,无愧于民族.”
担任《月华》主编
1938年秋,先生回到母校.当时因《月华》主编白寿彝先生赴云南工作,主编职务出现空缺,经马松亭阿洪提议,唐柯三校长批准,任命先生担任《月华》主编,兼成达师范学校教务处辅导出版组组长.先生时年26岁,成为《月华》历任主编中最年轻的一位,也是成达师范学校毕业生中唯一承担这项工作的.
《月华》创刊于1929年,是民国时期办刊时间最长,发行量最大,在国内外享有很高声誉的期刊.当时正值全民抗战时期,《月华》负有宣传、动员回族群众投入抗日救亡斗争喉舌作用.为了完成这项工作,先生运用他留学生的特殊条件,联络在埃及的留学生和服务于各地毕业的同学,组成了《月华》撰稿人队伍.先生个人也在日常教学和编辑工作之余,撰写了《怎样加强回民抗战意识》《古兰经中自力更生教训》《穆圣之作战和其理由》《真理和恶势力斗争的开始——百德里等战役》等十几篇有关抗战问题的文章.把经训教育和爱护国家有机地结合在一起,使《月华》在抗日战争的相持阶段发挥了积极的作用.在桂林,先生还翻译了埃及安纳尼·阿顿耶合著《回教基础常识》（10万字）、编写了《穆圣传纪》等.先生任《月华》主编的过程中,还编辑了《纪念月华十周年专号》,不仅邀请了唐柯三、孙绳武、王曾善、薛文波、自寿彝、王梦扬等名人撰写了纪念文章,而且还特邀白崇禧将军为纪念专号题写了“词严义正,有笔如刀,兴教救国,十载宣劳”题词.
抗日战争期间从事抗日宣传工作,是先生引以为自豪的又一幸事.
担任清真寺教长
为实践成达师范学校培养目标——三长（教长、校长、会长）之一的教长生活,1950年先生接受了上海穆斯林聘请,担任上海福佑路清真寺教长.该寺在上海是有名的清真寺之一,达浦生、薛子明等阿洪,曾在清真寺中任教职多年,穆斯林的水平较高.又逢新中国成立之初和抗美援朝战争,要求清真寺教长适应时代要求,用《古兰经》、“圣训”引导穆斯林群众为新中国建设,为抗美援朝,保家卫国作贡献.
先生不负时代要求,在讲“卧尔兹”中引经据典,为时代服务.既满足了群众信仰需求,又为抗美援朝运动做宣传工作.还开办了穆斯林大学生及青少年学习辅导班,引导穆斯林工商户,妥善处理劳资纠纷.发挥成达师范学校学生善于演讲的特点,斋月里每晚进行演讲,宣传前辈热爱祖国的事迹,及穆斯林在天文、数学、医学等领域对人类的贡献,并将演讲文用大字报形式,张贴在清真寺中,大大提高了演讲的效果,做到信仰和求知有机结合起来.使清真寺既发挥宣教职能,也起到联系政府和穆斯林的桥梁作用.并翻译出版了艾·哈史米著《永久的幸福》（简明教典）.
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