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[摘 要]法律和道德之间的关系一直以来都是学界争论的焦点.法律和道德作为两种重要的社会规范,两者之间会相互影响、相互制衡,同时也有着明显的差异.通过分析法律和道德在立法和司法实践中的具体表现,能够明晰法律和道德之间的界限,同时也能为应对两者在立法和司法上存在的冲突问题提供良好的解决途径.
[关键词]法律 道德 界限 司法实践
一、法律和道德的关系
法律和道德之间的关系,向来是学者们争论的焦点之一.法律是国家所制定的具有强制力的行为规范,而道德则是自文化中蕴育而来,对人们的行为和交往进行指导的一种心理规范.有的学者认为,法律自道德中发展而来,是对最低限度的道德的要求；而有的学者也认为,道德和法律之间并没有如前者所说的密切的联系,两者是完全不同的概念和规范；同时,有的学者还认为两者之间是相互补充、相互影响的关系,一方面,法律由道德发展而来,而另一方面,法律也在影响着人们的道德观念.
关于对法律和道德之间关系的争论,一直以来,都有学者各持不同关系进行讨论.其实,法律和道德之间的关系,是实证法和自然法之间的关系的一种体现.法律代表着实证法,而道德则代表着自然法.在前现代社会,由于宗教的力量或者说是神学的影响,法律和道德之间的关系十分紧密,甚至可以说,两者之间几乎不存在界限.在当时,道德的要求就相当于法律的要求,自然法和实证法之间体现了一种模仿的关系,即实证法是从模仿自然法而形成的.正如柏拉图认为,正义是一切善的源头,而法律正是正义的体现.在这个阶段,法律的地位是低于道德的,法律的合法性在于符合道德,即符合正义.这样对于法律和道德关系的理解,在当时受形而上学思想影响的社会中是合理的.但是随着社会的发展,对于正义观念的理解也发生着巨大的变化,将道德置于法律之上的观念已经难以适应社会的要求.尤其是随着19世纪实证主义法学派的兴起,越来越多的学者将研究的重点放在了“法律是什么”,而非“法律应当是什么”.法律的合法性不能够取决于法律是否合乎道德的要求,即使有学者承认法律应当符合最低限度的自然法,其也认为法律的合法性最终还是来自于法律本身的权威性和强制性.在这里,法律和道德之间曾经的紧密关系不复存在,两者是相互独立的存在.而20世纪哈特和富勒之间对于法律和道德的关系的论战,再一次将法律和道德之间存在的相通性和矛盾性揭示了出来.法律的合法性不能够过度依赖合乎道德的程度,但在制定法律的过程中又不得不对法律的正义性进行考虑.
二、立法和司法中法律和道德的冲突体现
在一般情况下来说,法律是最低限度的道德,符合道德的行为通常不会违背法律,而遵守法律的行为也通常不会违背道德.但是在一些特殊情况下,尤其是在立法和司法实践中所遇到的一些问题里,法律和道德之间却会产生冲突.
法律和道德是两种不同的社会规范,有着不同的机能和特点.因此,在立法中,如果将道德因素过多得渗入法律中去的话,可能会使得法律沦为了为道德义务保驾护航的工具,法律本身的权威性会大大降低；而如果在立法的时候,完全排除了道德的影响,那么所制定出来的法律也可能会和社会上最基本的正义相违背,这和现代法治的要求也是不符的.目前,在我国的立法过程中,有出现较为明显的法律道德主義的趋势.如,2012年11月19日广东省人大常委会制定了《广东省见义勇为人员奖励和保障条例》,而2013年制定的《老年人权益保障法》中也将“常回家看看”规定为了一项法律义务.将道德义务上升为法律义务可能会在一些程度上更好地保护一部分群体的利益,但是为原本属于道德范围内的义务套上一层法律的外壳,使其具备了法律的强制力,这并不一定是一件能够推动法治建设的举动,而很有可能会成为一种“道德强制”.
而在司法实践中,也有一些“道德审判”案例体现了法律和道德之间的冲突.在云南李昌奎案中,李昌奎以及其恶劣且残忍的手段将王家姐弟杀害,并在杀害二人之前,还对其姐实施了 行为.在这一起恶性案件中,无论是法律规定还是社会*,都认为李昌奎的行为已经使得案件的性质变得极其恶劣.然而该案在二审中,云南高院却将其改判为了死缓,其原因就是该案的起因是因为邻里纠纷,而对于因邻里纠纷而引发的案件,要慎用死刑.虽然该案在再审中,最终判处了李昌奎死刑立即执行,然而这其中改判的影响还是引起了社会公众对于法律和道德之间的讨论.而在中国目前出现的几起安乐死案件中,法院对其的判决并不一致.安乐死是一个颇具争议性的问题,如何处理安乐死案件也体现了在司法实践中法律和道德之间的冲突.在中国首例安乐死案件中,法院的判决为：“被告人王明成在其母夏素文病危难愈的情况下,再三要求主治医生蒲连升为其母注射药物,让其无痛苦地死去,其行为显属剥夺其母生命权利的故意行为,但情节显著轻微,危害不大,不构成犯罪.被告人蒲连升在王明成的再三要求下,同其他医生先后向重危病人夏素文注射促进死亡的药物,对夏的死亡起了一定的促进作用,其行为已属剥夺公民生命权利的故意行为,但情节显著轻微,危害不大,不构成犯罪.依照《中华人民共和国刑法》第十条,宣告蒲连升、王明成二人无罪.”而在另一起安乐死案件中,被告人则是以故意杀人罪被判处了有期徒刑三年,缓刑四年.总结司法实践中法律和道德之间的冲突,其实主要可以体现为以下三点：一,在报复型案件中,一方当事人对另一方当事人实施了报复行为,这类报复行为在道德上看是无可厚非的,然而在法律上却需要受到惩罚.比如说,长期家暴而引发的恶性案件,或者因为不正当借贷关系而引起的打击报复等.在社会一般人的*道德中,如果因为一方的行为而使得自己的利益受到损害的话,自己是可以实施自救行为的.但是这种自救行为是有限度的,即不能够触犯法律.因此,在这种报复型案件中,法官需要对实施报复行为一方进行惩罚时,就要面临道德和法律的冲突.二,在一些涉及生命权利的案件中,如安乐死案例,如果完全不承认安乐死的情形的话,那么这对于人的权利是造成了一定的限制的.但是如果承认了安乐死,这对于我们现有法律制度来说也是一个巨大的冲击.三,在涉及家庭关系的案件中,出于对家庭关系的维护,会对一些本属于违法的行为进行从轻处理,这些处理的依据有些也被规定在了法律法规之中.这一点也能够说明在法律和道德存在冲突的时候,有时法律需要对道德进行适当的让步.
三、如何界定法律和道德之间的界限
法律和道德同属于社会规范,但是两者的机能不同.法律相比于道德来说,更具有权威性,同时也更需要稳定的实施保障.而道德则更倾向于一种人文性质的传承.法律所规范的是一个守法公民,所要求的是最基本的社会秩序,而道德则更倾向于培养一个善良的人.社会中每一个人都遵守法律是维护社会稳定所必须的,但每个人却又不能够仅仅只遵守法律,只遵守最低限度的道德.界定法律和道德之间的界限,可以一方面最大程度上维护社会的稳定,同时还在另一方面保护了社会的*道德.分清法律和道德之间的界限,使得人们在遵守法律的同时,也要有意识去履行道德义务.
界定法律和道德之间的界限,可以从以下几个方面来进行.
首先,以现有的法律制度来说,法律不能够对不道德的行为进行限制.如“小月月”事件,人们可以对路人进行道德上的谴责,却不能够对他们实施法律上的制裁.在司法实践中,法律应保有其特有的权威性和强制性,不能够对道德义务的履行和否强加干涉.但是,在一定程度上,法律可以对一些自愿履行道德义务的行为进行适当的嘉奖,以资鼓励.比如说民法中对于悬赏行为的规定就是对这种履行道德义务的行为所进行的保护.
其次,道德义务的履行应当是完全出于行为人的自愿态度,而法律义务的履行则有着强制成分在其中.道德是社会公众在自由意志下而选择出来并自愿遵守的产物,履行道德义务的最大前提就是行为人的自愿态度.因此,道德义务无法在强制下被履行,尤其不能够在法律的强制下被履行.公民的道德观念不能够通过法律的强制性来保护,而是要以公民自身的态度为准.
再次,在划定法律义务和道德义务的时候,应当以社会当时的具体情况为准.履行法律义务的目的是维持社会应有的秩序,因此应当以社会要求为基础,以此来认定法律义务的范围.而超越法律义务的部分,就属于道德义务.道德义务应当是在法律义务之上的.履行道德义务的前提并不是维护社会最基本的秩序,而是出于对社会*等关系的维护.因此,如果要将一个行为规定到法律中去的时候,必须要考虑如果不实施该行为的话是否会对社会最基本的秩序产生影响.如果并不会影响到社会的基本秩序的话,那么该行为很有可能属于道德义务的范畴,并没有归入法律义务的必要.
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