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常英华诗歌论文参考文献：
一段时间,我的手机短信经常会收到常英华发来的诗.这些诗带着体温、气息和脉跳,状如凄美的杜鹃啼血,又仿佛渺远的空谷足音,竟使我一时生出“今夕何夕”的恍惚.我意识到,一种在浮世看来完全属于“无用”的被叫作“诗”的东西,仍在这个喧嚣社会的边缘处顽强生存,闪烁自己的珍稀品质.常英华写诗只有四载岁月,和2011年初冬出版的诗集《寻》相比,《深深的呼吸》有了陌生的变异,岂止是变异,几乎判若两人.这位青年女诗人的禀赋和才情,得益于上苍眷顾,使其迅速和庸常的公共写诗套路分道扬镳,破茧化蝶,独自在一条浪漫悲情主义的诗学坎途坚忍跋涉,渐行渐远.
娱乐至上、游戏狂欢的物质时代,缪斯正在失去尊崇,低到尘埃,被时尚放逐,被世俗嘲弄,这和诗人的门槛已被拆除有关.随便是谁,只要你愿意,并在互联网上经常晒出一些分行排列的汉字口水,或者通过借助冰冷的“自动写诗机”模具制造相关“产品”,都可以自诩为“诗人”.常英华和诗结缘,却不能不是一种宿命.“追求正以卑微的高度行进/却不能选择一条低劣的捷径”（《诗歌令我多么卑微》）,这样的卑微激活了她的主体世界,于是不难理解,“强势抒情”何以塑成了常英华近乎任性的诗学姿态,她不断倾诉着所爱所恨,泾渭分明,绝不骑墙,“强光将波澜壮阔的理想蒸发/使我置身绝处,在壅塞狭小的现实中/观一场是非/如同大起之后的大落/生的 死一样沉静”（《一束强光》）,沐浴如此诗之“强光”,读者除了就范,大约别无选择.
常英华属于王国维所说的那一类“以血书者”.诸如爱和恨、情和仇、生和死,这些人类社会生活中的永恒母题,被她一一掰开揉碎,置放于澄明而坚硬的诗歌容器,而熠熠发光.她的诗浸透了无尽的生命悲欢,这些无关乎正能量或负能量,却自有不肯流俗、独标一格的质地.借助诗,她蜷缩在时间的城堡,镇痛,疗伤,吟唱,和流逝的光阴博弈.生命的核心问题就是时间,她在时间里迷茫追问,伺机突围,寻求变数.“行走于红尘/注定用脚走出无数条弧线/组成一个轮回/所以,夜游/我需要影子忠诚我的身体/就像脚步忠诚我的心/他们最终以圆的形状汇合/却不一定圆满”（《夜游》）,她喜欢写“夜”,却不同于翟永明的女性“黑夜意识”,而是通过“夜”完成一种日的升华,“夜慢下来的呼吸/呼出一串洁净的思想/升华为喧嚣之后的沉默/明媚之后的暗淡/白之后的黑”（《夜的表白》）.她力图借助“夜”的幽暗,孕育昼的梦想.
由“夜”之思抵达“死”之幻,来自常英华的黑色灵感.她把诗歌当做缓解精神危机的载体,并有效地放大了这一功能.“我生,她会用沧桑年轮里深藏的爱/开出最美的木头花,弥漫芬芳/我死,/她会用坚硬身躯的那把骨头/做成装殓我的棺椁,静静超度”（《木头花香》）,“生”和“死”是一道诗意的深谷,诗人选择的是浴火重生的飞翔,“那就死一次吧/让深积尘埃的幽灵迸出躯体/将最纯正的爱植进命里/开花、结果,惊世骇俗/人生,我只能交付一颗心去爱/就像只能选择一次出生”（《命和爱》）.凭吊亲人离去,也每每赋予其神来之笔,令人唏嘘,“亲人,你喊着我的乳名去往天国/我没有泪雨滂沱/平静地在你最后的意象中取出暖/等同,在你命运深处挖出煤”（《亲人的煤》）,“命运深处的煤”的句子延伸了夜、黑、死亡的隐喻意义,也是常英华诗歌的一个修辞贡献.
像许多严肃的诗人一样,常英华对诗的娱乐化之风深怀警惕,她不喜欢用暧昧的意象表达个人的内心奥秘,也很少用朦胧的词语和甜腻的吟诵描摹现实,而习惯于以率真的叩问直面虚伪的生活,宣释叛逆的冲动.她的处世哲学简单透明,有几分大学校园青春期学子所特有的青涩和纯朴,以及涉世未深的轻狂.“我把一生的美好/都嵌在年轻的额头上/抬头纹占山为王/却败于王者”（《最后的释然》）,她对自己的成长既困惑,又自信,“谁来引渡我的 /将一种无法释怀变得不留痕迹/将凋零的年轮,葳蕤的情感/变成一个成熟的标识”（《我的圣经》）,她所认可的“成熟旳标识”,和世故、圆滑、融通无关,而注定会有难度,“我行走于生活之上/脚印或弯或直,或隐或现/或断或续,或明或暗/随时出卖我的方向——/我来过,且只能来一次”（《唯一的旅行》）.这样的结局她早有预感,心如明镜,却不会轻易和生活和解,同样是宿命使然.
布罗茨基谈到,茨维塔耶娃对世界的反应方式就是“我拒绝”,她的诗句“她等待刀尖已经太久”,正是她的精神写照,也是其灵魂独白.在茨维塔耶娃诗歌的英译者妮娜·科斯曼眼里,这位杰出的俄罗斯女诗人“是脆弱的人类个体存在,她的极其艰难、孤独的命运,如我们所知,源自于她那绝不妥协的生命”,帕斯捷尔纳克也深有同感,“同日常事物的斗争赋予她以力量”.从诗歌发生学的角度说,常英华和之有近似之处.其敏感、脆弱,其大气、强劲,像是一币两面,构成了一道个性鲜明的诗学风景.于是,我们经常可以在她的诗里感受到一种勃勃英气.“我要天地,你只给我一撇一捺/我要永恒,你只给我短暂旅程/我要幸福,你先给我诸多泪/你创造爱恨/令我时而混浊,时而清白”（《哽咽的回声》）.红尘苍茫,世事艰难,她常以凛然之姿凝视苍生,审视自我,直抵被生存表象掩盖着的真相,这个过程中,她的书写绝不会隔靴挠痒,浅尝辄止.
她拒绝自怜自惜,拒绝浅吟低唱,她要借助重金属般的音响敲击尘世,弹奏心曲,死、黑、泪、血、伤、疼痛、挣扎、呼吸、骨头、灵魂、卑微、漂泊、孤独、撕裂、隐忍、墓志铭等词语在她的诗里此起彼伏,斑斓四射.王国维在《人间词话》把诗人分为“主观之诗人”和“客观之诗人”,这是不同的两种诗歌境界,在我看来,前者“窄而深”,后者则“宽而浅”,无优劣短长之分,各有千秋吧.常英华大约属于前者.人生中不断加剧的疼痛感,反而可以使她拆掉心锁,义无反顾.海德格尔说“当思的勇气得自那在的召唤,命运的言词将一片绚丽”,可以被视为常英华部分诗作的精准写照.“我的人生哟/长不过连绵曲折的燕山筋脉/长不过那条昼夜流淌的滦河/更长不过我魂牵梦绕的思恋/我却驻进记忆悠长的遥望里/被一个无形的力量笼罩/尽情地爱这生和死”（《我记忆的目光里》）.“思”和“在”的深层贯通,使得此诗中的亮色和爆发力浑然一体,交相辉映.
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如蛹化蝶振翅欲翔
摘 要：阅读在高中英语学习中占有很大的比重，有“得阅读者得天下”的说法。尽管如此，很多教师在平时的教学中，在课堂上只看重学生对单词、短语、句型。
沉潜化蝶
低头，沉潜，蕴蓄，总有一天我会蜕变成一只蝴蝶，舒展华美的羽翼，起舞翩跹。从小到大，我一直是一个喜欢低着头的孩子。当我低着头，咬着笔头，愁眉苦。
化蝶后舞蹈
摘 要：2008年海外华文作家施玮立足于中国古典文论和西方神学美学之间的契合之处，推介“灵性文学”，发展了老舍先生所提倡的“灵的文学”的文学观。
化蝶迎春舞仪鹏展翅心
8月25日上午，“2017年度广东省雁洋公益基金会、梅州市梅县区、梅江区老促会烈士后裔助学金发放仪式”在梅县叶剑英纪念园举行。梅州市老促会会长。