民俗古风·被外界遗忘幸存之地,本文是一篇关于民俗古风论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
民俗古风论文参考文献：
福建闽中地区的原始村落大丘脊,是一个被外界遗忘之地.这里依然保留着最古老的生活方式,与山为伴,与泉为邻,耕田稼穑,伐木为屋,遵循着“天人合一”的圣贤理想,过着与世隔绝的平静岁月.也正是在这样的世外村落,依然保留着很多古风民俗,让我们知道,曾经有一种风俗文化,叫做世代相循.
在这个不足二百人的小山村里,全然没有外界的车水马龙,霓虹闪烁,只有淡泊的山野之民,固守着他们祖祖辈辈流传下来的风俗规矩.
每年春节,是大丘脊一年真正的开始：托庇神灵菩萨的护佑,过去的一年平安度过,新的一年再度祈求天随人愿,四季平安.当过年与天地神灵息息相关的时候,春节也就成了一年之中最庄严最隆重的日子.
刚入腊月,家家户户便忙碌起来,将一年储备的最好的食物拿出来,开始准备供奉神灵菩萨的祭品,每一位神灵所需供品不同,且需要家庭中的女主人亲手制作.女主人是指一户之中辈分最高的主妇,祖母,妈妈,婆婆,或者妻子,在物质并不丰富的山村里,供神的祭品是一个家庭所需置办的最高规格食物,只有女主人亲手制作,才能表达对神灵和祖先最虔诚的尊重.
祭品之余,则是准备各类过年零食,家庭吃食,待客酒席,裁制衣裳,等等,忙得一刻不停,而其中一个非常重大的工程是：刷房子.
大丘脊的民居几乎全由木材搭建而成,一年风吹日晒雨淋,难免腐蚀生蛀,故而要用刷子、钢丝球、洗涤剂等将里里外外细细清洗一遍,直到露出白茬,崭新如初,才算大功告成.大丘脊村民将白茬簇新的房子视为一户人家勤劳洁净的标志,若有人家木屋油污黑旧,鄙夷之余总要说上一句：过年连房子都不刷,脏脏的怎么过日子.
过完年,新一年的劳碌就开始了,天蒙蒙亮就下田劳作,太阳落山才归家的日子,自然是清淡辛苦的,而这其中最令人期待的,莫过于“赶圩”.
赶圩类似于农村的赶集,但是对于大丘脊村民来说,这并不是普通意义上的采买生活用品,而是一场真正的盛事.山中大多能自给自足,但是总有许多物品是自己不能生产的,赶圩就是要把自家所余出售,再将所需采购回来.
山中每隔十日有一次圩,附近几十里的主要零售交易,就在圩上完成.赶圩地点距离大丘脊约三十里路,需步行前往,清晨天刚亮,就要背上干粮出发,急匆匆走上两个多小时,太阳高高升起,才能来到圩上.不仅采买各类生活用品,还和附近十里八乡的人交流一番信息,太阳偏西,才又满载步行折返.因路途遥远,人们并不常赶圩,若有人去过,之后很长一段时间里,村里的新鲜见闻,依旧是在圩上听来的各类信息、事件、笑话.
当然,还有比赶圩更重要的,那就是娶新妇.
大丘脊村民本就不多,往往一年甚至几年都没有一次喜庆的红事,所以娶新妇是比村中过年更热闹的节日,也是全村人集体参与的大事.在成亲正日子前六七天,全村人开始忙碌起来,采买菜肉,收拾桌椅板凳,准备碗盘酒具,搭建灶台,筹备花轿凤冠霞帔,安排婚礼流程,有条不紊,热闹非凡,往往一场喜事办下来,全村要连摆几天的流水席,喜庆气氛更是持续数月之久.
然而最特殊的,莫过于这里保留了千百年的花轿迎亲风俗,新娘子穿上华丽凤冠霞帔,盖上银铃坠角的大红盖头,坐上花轿,逶迤绵长的迎亲队伍抬着轿子,吹吹打打,翻越山岭,沿途向经过的每一座祠庙供奉,之后才能到达夫家的村落.这样一套流程极其繁琐,抬着轿子翻山越岭更是极其劳累,但也正因如此,婚礼显得格外郑重庄严——有位嫁进大丘脊的城市新娘说：经历过那样一次婚礼,你会觉得这场婚姻于你而言,就像融进生命,永生难忘.
这位新娘的丈夫已经走出大丘脊,有了自己的事业,但是他们成婚后,却意识到了这个原始村落的质朴可贵：在这个被外界遗忘的地方,拥有自然的生存状态.他们放弃所谓的“事业”,开始运营一个“地主家的”小品牌,将大丘脊的原始物产运出深山,借此改善清苦的生活.如今,他们的蜂蜜已经带着深山而来的纯净初心,走进国际都市,也许未来,这个原始的小村落,将会走出世界的遗忘,成为无数都市人向往的桃源圣地.
然而,在内心深处,他们并不希望有太多的人打扰大丘脊的安宁,现代化的飞快扩张,国度的开发,已经让这样原始的村落越来越少,如果有朝一日,城市和游客的脚步到达这里,我们将再次失去这遗留世外的密境,重新陷入追寻.
大丘脊,终究是一个我们只能向往,却不能到达的地方,为了不再失去,为了,心存向往.
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