论幺喜龙书法创作的人格主体性特征,此文是一篇幺喜龙论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
幺喜龙论文参考文献：
摘 要：研究幺喜龙书法艺术的成就和特色,最不能忽视的一点是他的书法创作的人格主体性特征.主体性是我们判定他的书法作品是否具有精神价值和艺术价值的重要标尺.幺喜龙的人格主体性,除了创作的个性化、精神的独创性和心灵的自由化外,还包括心灵的本真、感情的本真和生命的本真.
关键词：幺喜龙 书法创作 人格主体性
一、引言
幺喜龙是辽宁当代书法艺术的开拓者之一.习书四十多年来,他始终以推动中国传统书法艺术的继承与创新为己任,以独特的“幺体风格”和“幺体精神”,为当代中国书法艺术的发展做出了重要贡献.其主要表现有三：一是在书法艺术的探索上,通过对传统艺术精神的升华,独辟蹊径,由注重用笔转向了注重晋人风度所表现出来的人格境界；二是在书法创作上更多地寄寓和阐读着民族魂；三是在书法创作上更注重韵味,用心性、情怀去体悟中国传统文化,并将自身的艺术感受和心灵体验倾注于笔端.可以说,幺喜龙的书法艺术世界是博大精深的,但要研究他的书法艺术的成就和特色,最不能忽视的一点是他的书法创作的人格主体性特征.书法是否具有深度和广度,是否有真情实感,与书法家的人格主体有着十分密切的关系.在幺喜龙的书法创作中,他始终侧重于“表现自我”,他的人格主体自然也就体现得更为明显与充分.我们有必要对幺喜龙的人格主体性特征进行深入考察与论证.
二、幺喜龙书法艺术的人格主体性特征
主体性是源于哲学领域的人类学本体论命题.“它具有在外的即工艺——社会的结构面和内在的即文化心理的结构面”,“具有人类群体的性质和个体身心的性质”.{1}它是近代随着人的自我意识的不断觉醒,同时不断地摆脱神性而后确立的.作为一个历史地发展着的哲学概念,主体性可以说是一切思维、意识和感觉的统一体,是指积极活动和认识的、具有意识的独立存在的“个人”,它与客体是对立统一的.因此,从哲学角度来看,主体性最大的特色就是强调人的主观能动性,强调人本质上就是自由的.此外,主体性还具有精神性、心灵性和超越性等特征.就书法而言,主体性可在两个层面上来理解：一个是主体性与客体性关系的认识论问题；一个是书法中主体性的历史发展轨迹,它的精神构成和审美特征等问题.我们在下面要探讨的,主要是第二个层面的主体性问题.
我们在这里要探讨的是书法家幺喜龙人格的主体性,换言之,主要侧重于从书法创作的个性化、精神的独创性、心灵的解放、生命的本真性和主体性的人格智慧等角度,探讨幺喜龙创作过程中所体现出的内在能动性和创造性.
从书法本体的角度来看,作品要想获得成功,要想对观赏者的心灵造成震撼并在观赏者的审美体验中造成“陌生化”的艺术效果,很重要的一点是,书法家在创作时要充分发挥主体的创造性,体现出个性化特征.当然,作为书法家的主观意识与客观对象相统一的产物,任何形式的艺术作品都强调个性化的表达,但因创作主体的美学修养、艺术观的不同,有的表现出的主观色彩淡一些、隐蔽一些,有的则主观色彩浓烈、外露一些.书法家审美理想的表达,是以对客观事物的认知和表现来体现他的认识,以明确具体的形象传递他的精神追求与情感体验.书法是主观的王国,这是一个精神的世界,一个孕育着艺术生命并且保持其本真状态而显露的世界.在这里,书法家的个性占有至关重要的地位.
幺喜龙的书法作品,是以自觉的创造性以及由此形成的主体个性化而获得观赏者喜爱的.只有通过幺喜龙的个性,我们才能去深切感受和深刻理解他的书法艺术.不过,如果从书法主体性的高度来要求,书法家在创作时,仅仅注意到主体个性还是不够的,主体性作为历史性和社会性的范畴,作为认识与价值论统一的实践性的产物,尤其是如果我们将主体性当作是一种自我和现实的超越性规定,那么这种主体性便不仅是带有个体特征的,而应是建立在不同个体上的人类精神的存在.刘再复在他那篇著名的《论文学的主体》中,就将人的主体性分为实践主体和精神主体：“所谓实践主体,指的是人在实践过程中,与实践对象建立主客体的关系,人作为主体而存在,是按照自己的方式去行動的.这时人是实践的主体；所谓精神的主体,指的是在认识过程中与认识对象建立客体关系,人作为主体而存在,是按照自己的方式去思考,去认识的,这时人是精神主体.”{2}应该说,刘再复关于作家精神主体性的论述,对于我们思考书法创作的人格主体性问题有着极大的启示.因为在我们看来,一幅书法作品是否有独特的内涵和真正的价值,是否能给观赏者以强烈的心灵的震撼,最关键的是看这幅书法作品具不具备精神的主体性.所谓精神的主体性,其实是指书法家内在精神世界的能动性,也就是书法家实践主体获得实现的内在机制,它不仅强调人在书法活动中,要以人为中心、为主体,突出人的作用和价值,以人的方式去思考和认识客观世界,而且它还特别强调书法家主体性的最高层次,即精神方面的自我完善和自我实现.因为精神属于内宇宙、内自然的范畴,它具有追求自由和反抗束缚的特征.精神是书法家的意志、能力、创造力的凝聚,是书法家整个人格和心灵的体现.一个书法家,如果他意识到精神主体性并为实现这种主体性而努力,那么,他的创造就有可能具有独特性.首先体现在精神的独创性方面,书法艺术不仅要求书法家在创作中体现出精神性的倾向,而且要求这种精神必须是独特的.
幺喜龙对知识、文化、人类乃至自我均保持着足够深刻而清醒的认识,因此,他的书法在精神探求中始终透出达观大度和成熟睿智的特质.幺喜龙“融入”中国传统文化才得以安顿的炽热之情,又使他的精神蒙上了一层诗意,这就是幺喜龙精神探求的独特性.他主要是从中国传统文化的独特视角进行他的精神探求,他的主体人格力量的获得,就是得益于中国传统文化,这使他的书法具有一种狂放、强悍的气度.近年来,文化生态环境的相对宽松,加之大众传媒的崛起,公共空间的拓展以及自身生存状态的改变等,都为幺喜龙精神探求的独特性提供了极大的空间和可能性.正是在这个意义上,他的《草书古文观止》《隶书岳阳楼记》等长卷比其他时期的作品都更贴近书法的本体.前者体现的是他的天地情怀,书法中所折射出的流光溢彩、精美性灵,动人心魄.后者是幺喜龙“破体”隶书之代表作,蕴涵着他对传统文化的理解和时*想,这种理想是他的人格之善、生命之真、书法之美的统一.
结论：适合不知如何写幺喜龙方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于幺喜龙论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
中职生创造性人格的特征与其培养
摘 要：社会的进步离不开创新，它是国家前进的动力和源泉。我国的战略重点是培养创新型人才，走自主创新之路。中等职业学校是教育的重要组成部分，它为国。
在军旅书法创作中彰显中国书法艺术美学特质
宗白华先生在《美学散步》中对中国书法艺术的美学特质进行了探讨。他认为，汉字在起源上是象形的，它用线条概括地模拟和象征自然界各种事物富有生命力的动。
探析苏轼黄州时期文学思想和书法创作
摘 要：苏轼的文学和书法在宋朝乃至整个中国文化史上占有重要地位。他的诗文里散发出豪迈旷达的气息、绵邈深蕴的思想和独树一帜的艺术风格；书法兼工楷行。
吕碧城诗文创作概述与艺术特征
摘 要：吕碧城诗文创作一向鲜受关注，本文对其诗文创作状况做了基本的题材分类和成就概述，并且对其词、诗及文的总体艺术特征进行归纳，对前人研究进行补。